摘自：《宗义宝鬘略讲》见悲青增格西教授/达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课 http://chienching.blogspot.com/ 中观应成派 【凡是有二现的认知，对自己的所现而言皆是现量，因为执声常之分别心，对自己的所现 而言皆是现量故。凡是认知皆能了解其所量，因为兔角之总义是持兔角之分别心的所量。 又声常之总义是执声常之分别心的所量。】 根本定没有二现，除了根本定之外的心识，全部都有二现。只要是有二现的识，对自 己的所现都是现量。 所以分别识对它的显现境也是现量，举执声常的分别识为例，对它的显现境来说，它 是现量，那个显现境对它来说是所量，它是那个显现境的能量，它现前了解那个显现境。 也就是，执声常的分别识、执兔角的分别识等虽然是颠倒识，可是对它的显现境来说，都 是现量。 分别识对它的总义来说，是现量，也是意现量；颠倒的眼识也是一样，对它的显现境 来说，它是现量，是意现量。 (...待续...) --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 60.244.164.9 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1753533641.A.66C.html