摘自：《宗義寶鬘略講》見悲青增格西教授/達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課 http://chienching.blogspot.com/ 中觀應成派 【凡是再決識皆是現量，因為了解聲無常的比量第二刹那屬於分別的現量；持色的根現量 第二刹那即成無分別之現量。 比量分四：事勢比量、稱許比量、度喻比量、信許比量。主張對彼境錯亂與通達彼境不相 違，了解聲無常的比量，雖然對聲無常錯亂，然亦承許通達之故。】 「主張對彼境錯亂與通達彼境不相違」：這也是一個重要的內容。 在自續派以下來說，對彼法有錯的話，就不可以了解彼法，如比量對它的顯現境是錯 亂的，所以它不會懂顯現境；對它的所入境不錯亂，所以能夠懂；可是如果對它的所入境 錯亂的話，就不會懂所入境。此處(應成派)是針對某一相，如某一個識對聲無常是錯的， 但它也了解聲無常，「主張對彼境錯亂與通達通達彼境不相違」講的就是這樣的情況。 (...待續...) --

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