摘自：《宗义宝鬘略讲》见悲青增格西教授/达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课 http://chienching.blogspot.com/ 中观应成派 【凡是再决识皆是现量，因为了解声无常的比量第二刹那属於分别的现量；持色的根现量 第二刹那即成无分别之现量。 比量分四：事势比量、称许比量、度喻比量、信许比量。主张对彼境错乱与通达彼境不相 违，了解声无常的比量，虽然对声无常错乱，然亦承许通达之故。】 「主张对彼境错乱与通达彼境不相违」：这也是一个重要的内容。 在自续派以下来说，对彼法有错的话，就不可以了解彼法，如比量对它的显现境是错 乱的，所以它不会懂显现境；对它的所入境不错乱，所以能够懂；可是如果对它的所入境 错乱的话，就不会懂所入境。此处(应成派)是针对某一相，如某一个识对声无常是错的， 但它也了解声无常，「主张对彼境错乱与通达通达彼境不相违」讲的就是这样的情况。 (...待续...) --

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