淨空法師：提升自己的境界，唯一的依靠就是戒律 「《涅槃經卅一》云：戒是一切善法梯橙」。梯是樓梯，上樓要用樓梯，橙在此地也是樓 梯的意思，墊腳的，我們今天講台階，一階比一階高。戒是什麼？是一切善法的樓梯，一 切善法是登樓，你要登樓你必須要有樓梯。換句話說，我們要提升自己的境界，唯一的依 靠就是戒律。離開戒律你用什麼方法提升境界？《華嚴經》上告訴我們，菩薩是五十二個 階級，十信、十住、十行、十迴向、十地，五十個，上面還有等覺、妙覺，五十二個階級 。這五十二個階級憑什麼上去？全憑戒律。這個話早年章嘉大師教我的，因為我學佛，是 從學術進去的，換句話說，從解門，不是從行門。跟方老師研究哲學，把佛經當作哲學來 看待，所以沒有行門。章嘉大師著急，但是也沒有辦法直接叫我從戒律上進修，在當時那 個狀態下，我不會接受的，而且我認為什麼？那是迷信。同時對於戒律產生很嚴重的誤解 ，戒律是什麼？戒律是生活規範，釋迦牟尼佛定的，那是三千年前古印度人的生活規範， 我們學佛還得回到三千年前，還要去做印度人，這講不通！你看我一套歪理。所以章嘉大 師就很困難，但是他有善巧方便，我每次去看他，他老人家一定，我離開的時候他會送我 到門口，送我到門口他會講一句話，「戒律很重要」。就這一句話，這句話我聽了大概幾 十遍，所以印象特深。你看輕描淡寫，很輕的，大概別人都聽不到，他送我出門，我跟他 靠得很近。 　　所以他往生了，他往生是特別建了一個火化爐，不是跟一般人一起，特別建造的一個 火化爐，甘珠活佛主持他的葬禮。火化之後，我們就在火葬場，他火葬場是特別的地方， 不是一般的火葬場，是一個寺廟後面的院子。搭了帳篷，甘珠活佛他們在帳篷住了大概十 天，我在帳篷住三天，那時候我還有工作請了三天假，守靈守三天。守三天當中我天天想 ，我跟章嘉大師三年，他教了我些什麼？印象最深刻的，「戒律很重要」。我就認真思考 ，為什麼他要說這句話說這麼多遍？他沒有勉強我。我終於想通了，世間法跟出世間法不 一樣，世間法的禮，我原先把它當世間法看，看錯了，世間法的禮三代就不相同，夏商周 。它是什麼？隨著時代、隨著人的生活習慣而修訂的。好像國家的憲法隔幾年要修訂一次 ，不修訂不適用，社會產生變化了。佛這是出世間法，是要超越六道輪迴、超越十法界的 ，它不能變，它一變就出不去，就超不出去。我就在這個基礎上，肯定了戒律是聖賢法， 你要想做聖人、賢人，一定要這麼幹法，它不是普通東西，它不能變更的，所以才肯定了 戒律是不能變更的。所以因戒得定，因定開慧，你要不依這個方法修學，它就不是佛法， 那是什麼？世間叫佛學，這是我說的。學佛跟佛學是兩樁事情，佛學，把佛的經典當作一 種學術來研究，我從這裡入門的。學佛呢？學佛不一樣，學佛從戒律做起，經典一部沒學 過都沒有關係，你只要持戒，你只要念佛，你能夠往生，臨終佛來接引，這是學佛，這個 要分清楚。不想出六道輪迴，搞佛學；想出六道輪迴，想往生極樂世界，那你一定學佛， 你不學佛你去不了。 　　學佛要記住，如果不能落實《弟子規》跟《感應篇》，你是假學佛，不是真學佛，為 什麼？沒根。這兩樣東西這麼重要，為什麼沒聽說學佛人講過？你要曉得，早年，我們講 一百年前這是真的，一百年前這個教育，你從小你家的老人已經教給你了，那還提它幹什 麼？在從前人，讀書人個個人都有這個根，小時候父母教的，家裡面長輩教的，小孩不懂 禮貌那怎麼行？在我們家鄉，我小時候六、七歲在外面玩，玩耍的時候，農村！小朋友吵 架打起來了，走路的人，那個時候旅行是走路，沒有交通工具，路人看到，都把我們教訓 一頓，我們做錯了，路人不認識的來教訓一頓，我們家裡人看到向那個路人感謝、道謝。 哪像現在？現在的小孩，父母不懂得，老師教訓他、呵斥他，他回家告訴父母，父母到學 校去，找著警察去抓那個老師，那個老師虐待學生。老師怎麼樣？不教了，不敢教。這小 孩還能學得好嗎？父母不敢教，老師不敢教，誰敢教他？電視教他，網路教他，教他暴力 色情、殺盜淫妄，教他自私自利，教他損人利己，教這個他全接受了。這些東西教他，父 母不管了，老師當然更管不上了。社會為什麼會變成這個樣子，原因你總該知道了吧。社 會變成這個樣子，現在道場也變成這樣子，佛教也不例外。你要是真正通達明瞭，你就見 怪不怪了，正常現象。我們到底怎麼辦？我們要走真學佛的一條路。為什麼？我不願意住 這個世間，不願意搞六道輪迴，我也不想在十法界，我這一生決定往生淨土，什麼時候去 都可以，這是真的不是假的。你要真正想幹，這三聚淨戒你可不能不重視；你要是疏忽了 三聚淨戒，你的願望會落空，極樂世界你去不了。 　　我們再看下面，「又《瓔珞本業經下》云：一切眾生，初入三寶海，以信為本。住在 佛家，以戒為本。」首先是個信，信為道元功德母。我們現在有沒有信？老同學一定會記 得我講過，李老師跟我在慈光圖書館大門口一段故事。我出家兩年才受戒，隨緣！緣不成 熟，人家開戒，我們沒法子去受戒，什麼原因？那個時候受戒要繳錢的，我哪有那麼多錢 ？我是出家就開始教學，就在佛學院上課，就在外面講經。受戒之後第一樁事情，感謝老 師的栽培，佛門叫回到自己道場修禮座，去拜老師。我的老師是李炳南老居士，我到台中 ，老師在圖書館，我在門口看到他，他也看到我了，他一看到我手指著我：你要信佛，你 要信佛。好大的聲音叫了好幾遍，我進去都莫名其妙了，出家兩年多了，教佛學院教了兩 年，你怎麼說叫我信佛？我不信佛我能幹嗎？進去之後他叫我坐下來，我就聽他老人家開 示。他說「你要曉得，有很多老和尚到死都不信佛。」我聽了就嚇一跳，什麼叫信佛？信 佛是佛在經上的教誡你真相信、真去做，那叫信佛；你沒有做，你沒有相信。我這才明瞭 這個信裡頭包括解、包括行、包括證，信解行證不能分割，是一體。你說你單單有信，沒 有解、沒有行、沒有證，那個信是假的，不是真的。這個話過去章嘉大師給我講過，我沒 有這麼深的體會，老師這樣一個動作，讓我感到非常意外、非常驚訝，這個印象就非常深 刻了。 　　《瓔珞經》上這句話講得好，「初入三寶海」，初學以信為本，你不信就沒有辦法接 受。我對於老師沒有信心，我怎麼會接受？所以在那個時代我這樣的性格，不是方東美先 生把佛經教給我，任何人把佛經教給我，我都不會接受，我說它是迷信、是宗教。方老師 是我們心目當中，最景仰的老師、最尊重的老師。老師對我特別關照、特別愛護，我們是 一分錢供養都沒有，每個星期他要給我兩個小時，跟我講哲學概要，而「佛經哲學」是最 後一個單元。他給我講的一共四個單元，第一個是西洋哲學，第二個是中國哲學，第三個 是印度哲學，最後一個是佛經哲學。我對老師相信，老師介紹東西一定不錯，一定是好東 西。介紹都令我感到非常驚訝，「釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家」，我從來沒聽說 過，「佛經哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受」，這句話多麼誘惑人， 人生最高的享受，那我一定要追求！ 　　所以見到章嘉大師我就告訴他，「方東美教授把佛經哲學介紹給我，我知道佛經裡面 有非常好的東西，有真實的學問，有沒有什麼方法讓我們很容易就契入？」我提出這個問 題，問題提出了，他看著我，我也看著他，我們對看了半個多小時，一句話不說，半個小 時之後老師開口說「有。」我們聽說有，耳朵就豎起來，精神就提起來，他又不說了，大 概停了六、七分鐘，告訴我六個字，「看得破、放得下」。我們第一次見面，第一次聽他 老人家說話，他說的速度非常緩慢，一個字一個字的講。介紹我去看《釋迦譜》、《釋迦 方志》，特別提醒我，「你去看看釋迦牟尼佛八相成道，那是釋迦牟尼佛一生的事蹟，你 想學佛，你對釋迦牟尼佛不認識，你怎麼個學法？縱然學佛肯定會走彎路。」所以從這一 部入門認識釋迦牟尼佛什麼樣的人，值不值得跟他學習？這個指點，是我真正學佛的一個 起源、起點。我們才了解釋迦牟尼佛的生平，一生事蹟來看，他跟宗教風馬牛不相干，他 不是宗教，中國人講的聖賢。所以以後才了解原來印度人講佛菩薩，就是中國人講聖賢的 意思。 　　李老師當我們受戒回來之後，特別提醒這個「信」字，舉出實際上的例子，確實有很 多老和尚到死都不信，依舊是搞六道輪迴。這什麼原因？不信佛，不是真信。真信難，必 須搞清楚、搞明白，這個信叫正信，還不是真信，真信要什麼？要在行門當中落實到真正 得到佛法殊勝的利益，這個時候真信了。佛法利益是什麼？三昧、智慧，我們經題上講「 清淨平等覺」，這真實利益。你不學佛、不持戒，清淨心得不到。持戒的目的在哪裡？恢 復自己的清淨心，目的在此地，就是三昧，「三昧常寂」；有了清淨心，清淨心起作用就 是智慧。所以因戒得定，因定開慧，戒定慧叫三無漏學，戒定慧是成佛之道，戒定慧決定 往生。修戒定慧把功德迴向求生淨土，沒有一個不往生，你說這個多重要！所以信是根本 。住在佛家，先是信了，現在講住在佛家，「住在佛家，以戒為本」，你認識佛家是以信 為本，沒有戒你沒住在佛家。這個道場不重視戒律，這個道場不是佛家，這是什麼？這世 俗家，他們還是搞六道輪迴。如果是個居士家裡，一家只有三口人，夫妻兩個帶一個小孩 ，真正持戒，修學《弟子規》、學《感應篇》、學《十善業》，他那個家真的叫佛家。為 什麼？他有戒，就是說他真幹。這個事實真相我們不能不知道，你真正能持戒、修定，念 佛就是修定，無論你在哪裡住你都是住如來家，你住在曠野也是住如來家。 　　你沒有戒律，滿腹經論你會講經、你會說教，講得天花亂墜；著作等身你會寫書，沒 有戒律，《弟子規》沒做到。你縱然住在金碧輝煌大寺廟當中，那不是道場，那不是如來 家，你還是住在六道輪迴，你住的是輪迴家。佛家的標準是戒，你能不重視它嗎？你要重 視戒律，你就要曉得，《弟子規》是根本大戒，有《弟子規》、有《感應篇》才有五戒十 善；這兩樣東西沒有，五戒十善有名無實，我們不能不懂。如果你細心想想，他是不敢想 ，為什麼？一想就害怕了，不敢想，這是因果的定律。因果從哪來？從阿賴耶來的。一念 不覺是因，自性裡頭變現出一個阿賴耶是果，你不能說沒有因果。阿賴耶是因，三種現象 出現那是果，物質現象、精神現象、自然現象，這三種現象是果，阿賴耶是因。所以善行 、善業果報是三善道，惡行、惡念果報是三惡道。戒律是善行，一切善行是依戒律而生的 ；違背戒律就是惡行，一切不善法是違背戒律所生。在現前我們能夠做的，只有在講經分 享當中，跟大家把經義在這裡說出來，不能對任何一個人。對一個人他接受還不錯，好事 ；他要不接受就變成冤家，那又何必？李老師教導我們，一生當中決定不能跟任何人結怨 ，冤家宜解不宜結。所以住在佛家不容易，你真正親近佛菩薩，這個條件，住在佛家第一 個條件就是戒律。 心得： 持戒是修行的第一步 -- 言懺悔業障者,菩薩自念,我於過去無始劫中,由貪瞋癡,發身口意,作諸惡業,無量無邊。若 此惡業有體相者,盡虛空界不能容受,我今悉以清淨三業,遍於法界極微塵剎,一切諸佛菩薩 眾前,誠心懺悔,後不復造,恆住淨戒一切功德。 --

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