作者Omitopho (pho)
看板Buddhism
標題[法語] 淨空法師:寂滅忍
時間Wed Jul 2 23:41:10 2025
『實相之體,非寂非照』,這是用「寂」跟「照」兩個字來形容它。雖然不是寂照,但它
確實有寂照的現象,如果說實相之體就是寂照,這個話說得有問題,如果說它不是寂照,
這個話也有問題。體是清淨的,寂跟照,世尊在大經裡面講得很多,它可以互作體用。如
果我們以寂為體,照就是它的作用,以照為體,寂就是它的作用,所以它可以互為體用。
為什麼它能夠互為體用?實在講,寂跟照是一樁事情,它才可以互為體用,如果是兩樁事
情,那就另當別論。實在講是一樁事情。說它不是寂照,『而復寂而恆照』。在本經經題
上,前一段是「無量壽莊嚴」,是從果上說的,題的後一半是講「清淨平等覺」,是從用
上講的、從因上講的;換句話說,修「清淨平等覺」才能得「無量壽莊嚴」之果,因果裡
面都有寂照的意思在。清淨心、平等心是寂,寂是寂靜,心裡面如果有疑,心不清淨。寂
也就是定,你就定不下來,你有疑,你的心怎麼會定?你的心是動的。心要不平等,心也
定不下來,寂是最深的定。《仁王經》上,世尊用五忍來說明菩薩修行功夫的淺深,而最
深的境界叫「寂滅忍」,忍就是定,比「無生法忍」還要高一等。所以這是極清淨之心,
不是普通的清淨、不是普通的禪定,定達到登峰造極,才稱之為寂。所以,心若不清淨、
心若不平等,就不可能入寂定的境界。而寂定之心起作用就是覺,覺就是照,所以它起作
用的時候是無所不知、無所不能。
心得:
寂滅為樂
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言懺悔業障者,菩薩自念,我於過去無始劫中,由貪瞋癡,發身口意,作諸惡業,無量無邊。若
此惡業有體相者,盡虛空界不能容受,我今悉以清淨三業,遍於法界極微塵剎,一切諸佛菩薩
眾前,誠心懺悔,後不復造,恆住淨戒一切功德。
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