作者Omitopho (pho)
看板Buddhism
标题[法语] 净空法师:寂灭忍
时间Wed Jul 2 23:41:10 2025
『实相之体,非寂非照』,这是用「寂」跟「照」两个字来形容它。虽然不是寂照,但它
确实有寂照的现象,如果说实相之体就是寂照,这个话说得有问题,如果说它不是寂照,
这个话也有问题。体是清净的,寂跟照,世尊在大经里面讲得很多,它可以互作体用。如
果我们以寂为体,照就是它的作用,以照为体,寂就是它的作用,所以它可以互为体用。
为什麽它能够互为体用?实在讲,寂跟照是一桩事情,它才可以互为体用,如果是两桩事
情,那就另当别论。实在讲是一桩事情。说它不是寂照,『而复寂而恒照』。在本经经题
上,前一段是「无量寿庄严」,是从果上说的,题的後一半是讲「清净平等觉」,是从用
上讲的、从因上讲的;换句话说,修「清净平等觉」才能得「无量寿庄严」之果,因果里
面都有寂照的意思在。清净心、平等心是寂,寂是寂静,心里面如果有疑,心不清净。寂
也就是定,你就定不下来,你有疑,你的心怎麽会定?你的心是动的。心要不平等,心也
定不下来,寂是最深的定。《仁王经》上,世尊用五忍来说明菩萨修行功夫的浅深,而最
深的境界叫「寂灭忍」,忍就是定,比「无生法忍」还要高一等。所以这是极清净之心,
不是普通的清净、不是普通的禅定,定达到登峰造极,才称之为寂。所以,心若不清净、
心若不平等,就不可能入寂定的境界。而寂定之心起作用就是觉,觉就是照,所以它起作
用的时候是无所不知、无所不能。
心得:
寂灭为乐
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言忏悔业障者,菩萨自念,我於过去无始劫中,由贪瞋痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若
此恶业有体相者,尽虚空界不能容受,我今悉以清净三业,遍於法界极微尘刹,一切诸佛菩萨
众前,诚心忏悔,後不复造,恒住净戒一切功德。
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