其實夢是假的，我們人生也是假的，你要把假當真，那就沒法子了，這就有苦了。知道是 假的，不把它當真，這個苦就減少一大半。苦都是這些妄相不曉得，把妄當作真，才有這 麼多苦。知道它是虛妄的，你就不必那麼認真了，不認真就沒有這麼多苦，真正能放得下 。譬如今天你得到寶物了，你很歡喜；如果今天你的寶物丟掉了，被別人偷竊偷走了，你 感覺到很苦惱，為什麼？你以為那是真的。如果知道那個東西是假的，得到，不歡喜，沒 有歡喜心；丟掉了，若無其事，你多自在！所以凡事要把這個事實真相搞清楚、搞明白。 整個宇宙是個波動現象，波動現象就是有生有滅。科學家講，宇宙之間所有的萬事萬物全 是波動形成的，波動頻率非常快，我們沒有辦法控制它。世尊在經上也是這樣告訴我們， 彌勒菩薩給我們說，這一彈指有多少個生滅，就是多少個波動現象？菩薩說，「三十二億 百千念」，百千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆，一彈指有三百二十兆個生滅，這 裡頭給你講分段生滅、變易生滅，速度這麼快，哪一個生滅是你？這才恍然大悟，不但身 不是我，念頭也不是我。 作夢，夢中那個我還不是我，因為夢中那個我做不了主，沒有主宰的意義，沒有自在的意 義。為什麼？夢中那個我它在迷，它不覺。我們中國人叫它做靈魂，其實它不靈，它要靈 那就是真正的我，它不迷了，覺悟過來了，叫靈性，那是我。靈性迷了叫靈魂，其實它不 靈，一點都不靈。孔子叫它做遊魂，說得好，遊，它是動的，它不是靜止的，而且動的能 量非常大，所以稱它遊魂非常有道理。或者稱它做迷魂，它迷而不覺，所以它在六道裡投 胎，它要真正覺悟就不幹這個事情了，迷而不覺。孔子說得有道理，說明孔子不是不知道 ，知道，沒有詳細說明，孔子也不多說。不像佛經裡頭，佛經裡面說得很詳細、說得很清 楚，告訴我們這是怎麼回事情。認識清楚了就好辦，把這個東西也放下，也不受它干擾， 回歸自性，回歸本定，把自己本來面目找到。本來面目就是佛，自己本來是佛，所以自己 決定成佛，我們從這個地方建立信心，這叫真正信佛。 文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第二一五集）　2013/3/11　馬來西亞華嚴講堂　檔名 ：02-040-0215 心得： 把假的當作真的 迷而不覺 這樣很辛苦 知道一切都是假的 當下自在、清涼 -- 言懺悔業障者,菩薩自念,我於過去無始劫中,由貪瞋癡,發身口意,作諸惡業,無量無邊。若 此惡業有體相者,盡虛空界不能容受,我今悉以清淨三業,遍於法界極微塵剎,一切諸佛菩薩 眾前,誠心懺悔,後不復造,恆住淨戒一切功德。 --

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