小牧牛人經 中部.三十四 蕭式球 譯 這是我所聽見的: 有一次，世尊住在跋祇國郁伽支羅村恆河岸邊。 在那裏，世尊對比丘說: “比丘們。” 比丘回答世尊: “大德。” 世尊說: “比丘們，從前，在摩揭陀有一個愚癡的牧牛人，在夏末秋初的時候，沒有仔細 察看恆河這邊岸的情況，沒有仔細察看對岸渡口的地點，便驅趕牛群渡河前往對岸的須韋 提訶，結果，牛群走到河流中央的時候亂作一團，最後遇上了不幸。 “比丘們，這是什麼原因呢? 因為這個愚癡的牧牛人，在夏末秋初的時候，沒有仔細察看 恆河這邊岸的情況，沒有仔細察看對岸渡口的地點，便驅趕牛群渡河前往對岸的須韋提訶 ，結果，牛群走到河流中央的時候亂作一團，最後遇上了 不幸。 “比丘們，同樣地，一些沙門或婆羅門不善知這個世間，不善知其他世間， 不善知魔羅 的領域，不善知超越魔羅的領域，不善知死神*1 的領域，不善知超越死神的領域，會為 那些聆聽他們的教義、對他們有敬信的人長期帶來不利和苦惱。 “比丘們，從前，在摩揭陀有一個智慧的牧牛人，在夏末秋初的時候，仔細 察看恆河這 邊岸的情況，仔細察看對岸渡口的地點，才驅趕牛群渡河前往對岸的須韋提訶。 他首先驅趕那些是牛群之父、是牛群的領導的壯公牛渡河，那些壯公牛越過了恆河的水流 ，安穩地抵達對岸。 他之後驅趕那些馴服的壯牛渡河，那些馴服的壯牛也越過了恆河的水流，安穩地抵達對岸 。 他之後驅趕那些小牛渡河，那些小牛也越過了恆河的水流，安穩地抵達對岸。 他之後驅趕那些幼牛渡河，那些幼牛也越過了恆河的水流，安穩地抵達對岸。 這時候，有一頭初生的小牛，跟隨著母牛的叫聲，也越過了恆河的水流，安穩地抵達對岸 。 “比丘們，這是什麼原因呢? 因為這個智慧的牧牛人，在夏末秋初的時候，仔細察看恆河 這邊岸的情況，仔細察看對岸渡口的地點，才驅趕牛群渡河前往對岸的須韋提訶。 “比丘們，同樣地，一些沙門或婆羅門善知這個世間，善知其他世間，善知魔羅的領域， 善知超越魔羅的領域，善知死神的領域，善知超越死神的領域，會為那些聆聽他們的教義 、對他們有敬信的人長期帶來利益和快樂。 “比丘們，那些越過了水流、安穩地抵達對岸的壯公牛，好比那些盡除了所有漏、過著清 淨的生活、完成了應做的修行工作、放下了重擔、取得了最高的果 證、解除了導致投生 的結縛、以圓滿的智慧而得解脫的阿羅漢比丘。他們越過了魔羅的水流，安穩地抵達對岸 。 “比丘們，那些越過了水流、安穩地抵達對岸的馴服壯牛，好比那些斷除五下分結、在上 界化生、在那裏入滅、不會從那世間回來的比丘。他們將會越過魔羅的水流，安穩地抵達 對岸。 “比丘們，那些越過了水流、安穩地抵達對岸的小牛，好比那些斷除三結，貪欲、 瞋恚 、愚癡薄，成為斯陀含，返回這個世間一次之後苦便會終結的比丘。他們將 會越過魔羅 的水流，安穩地抵達對岸。 “比丘們，那些越過了水流、安穩地抵達對岸的幼牛，好比那些斷除三結、成為須陀洹、 不會墮落惡道、肯定會得到覺悟的比丘。他們將會越過魔羅的水流， 安穩地抵達對岸。 “比丘們，那頭隨著母牛叫聲而越過水流、安穩地抵達對岸的初生小牛，好比那些隨法而 行或隨信而行的比丘。他們將會越過魔羅的水流，安穩地抵達對岸。 “比丘們，我善知這個世間，善知其他世間，善知魔羅的領域，善知超越魔羅的領域，善 知死神的領域，善知超越死神的領域，會為那些聆聽我的教義、對我有敬信的人長期帶來 利益和快樂。” 世尊. 善逝. 導師說了以上的話後，進一步再說: “ 智者善解說：此世與他世， 魔羅所至處，死神不至處。 智慧等正覺，知所有世間， 揭示甘露門，眾生得滅度。 惡流毀眾生，比丘度此流， 抵達安穩處，內心得歡悅。” *中部.三十四.小牧牛人經 完 *中部.根本五十经.双大品.三十四 注： *1 “死神” (Maccu)有 “死亡” 的意思，這詞語跟 “魔羅” (Māra)同義。有些時候 ， “死神” 也指 “焰摩天” (Yama)。 https://i.imgur.com/yggf99t.jpeg *中部Majjhima Nikaya *汉译南传上座部巴利文-经藏 *中部一共有152经，其章节安排及内容大致分为： 根本50经 根本法门品：1-10 师子吼品：11-20 譬喻法品：21-30 双大品：31-40 双小品：41-50 中分50经 居士品：51-60 比丘品：61-70 普行者品：71-80 王品：81-90 婆罗门品：91-100 后50经 天臂品：101-110 不断品：111-120 空品：121-130 分别品：131-140 六处分别品：141-152 --

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