小牧牛人经 中部.三十四 萧式球 译 这是我所听见的: 有一次，世尊住在跋只国郁伽支罗村恒河岸边。 在那里，世尊对比丘说: “比丘们。” 比丘回答世尊: “大德。” 世尊说: “比丘们，从前，在摩揭陀有一个愚痴的牧牛人，在夏末秋初的时候，没有仔细 察看恒河这边岸的情况，没有仔细察看对岸渡口的地点，便驱赶牛群渡河前往对岸的须韦 提诃，结果，牛群走到河流中央的时候乱作一团，最後遇上了不幸。 “比丘们，这是什麽原因呢? 因为这个愚痴的牧牛人，在夏末秋初的时候，没有仔细察看 恒河这边岸的情况，没有仔细察看对岸渡口的地点，便驱赶牛群渡河前往对岸的须韦提诃 ，结果，牛群走到河流中央的时候乱作一团，最後遇上了 不幸。 “比丘们，同样地，一些沙门或婆罗门不善知这个世间，不善知其他世间， 不善知魔罗 的领域，不善知超越魔罗的领域，不善知死神*1 的领域，不善知超越死神的领域，会为 那些聆听他们的教义、对他们有敬信的人长期带来不利和苦恼。 “比丘们，从前，在摩揭陀有一个智慧的牧牛人，在夏末秋初的时候，仔细 察看恒河这 边岸的情况，仔细察看对岸渡口的地点，才驱赶牛群渡河前往对岸的须韦提诃。 他首先驱赶那些是牛群之父、是牛群的领导的壮公牛渡河，那些壮公牛越过了恒河的水流 ，安稳地抵达对岸。 他之後驱赶那些驯服的壮牛渡河，那些驯服的壮牛也越过了恒河的水流，安稳地抵达对岸 。 他之後驱赶那些小牛渡河，那些小牛也越过了恒河的水流，安稳地抵达对岸。 他之後驱赶那些幼牛渡河，那些幼牛也越过了恒河的水流，安稳地抵达对岸。 这时候，有一头初生的小牛，跟随着母牛的叫声，也越过了恒河的水流，安稳地抵达对岸 。 “比丘们，这是什麽原因呢? 因为这个智慧的牧牛人，在夏末秋初的时候，仔细察看恒河 这边岸的情况，仔细察看对岸渡口的地点，才驱赶牛群渡河前往对岸的须韦提诃。 “比丘们，同样地，一些沙门或婆罗门善知这个世间，善知其他世间，善知魔罗的领域， 善知超越魔罗的领域，善知死神的领域，善知超越死神的领域，会为那些聆听他们的教义 、对他们有敬信的人长期带来利益和快乐。 “比丘们，那些越过了水流、安稳地抵达对岸的壮公牛，好比那些尽除了所有漏、过着清 净的生活、完成了应做的修行工作、放下了重担、取得了最高的果 证、解除了导致投生 的结缚、以圆满的智慧而得解脱的阿罗汉比丘。他们越过了魔罗的水流，安稳地抵达对岸 。 “比丘们，那些越过了水流、安稳地抵达对岸的驯服壮牛，好比那些断除五下分结、在上 界化生、在那里入灭、不会从那世间回来的比丘。他们将会越过魔罗的水流，安稳地抵达 对岸。 “比丘们，那些越过了水流、安稳地抵达对岸的小牛，好比那些断除三结，贪欲、 瞋恚 、愚痴薄，成为斯陀含，返回这个世间一次之後苦便会终结的比丘。他们将 会越过魔罗 的水流，安稳地抵达对岸。 “比丘们，那些越过了水流、安稳地抵达对岸的幼牛，好比那些断除三结、成为须陀洹、 不会堕落恶道、肯定会得到觉悟的比丘。他们将会越过魔罗的水流， 安稳地抵达对岸。 “比丘们，那头随着母牛叫声而越过水流、安稳地抵达对岸的初生小牛，好比那些随法而 行或随信而行的比丘。他们将会越过魔罗的水流，安稳地抵达对岸。 “比丘们，我善知这个世间，善知其他世间，善知魔罗的领域，善知超越魔罗的领域，善 知死神的领域，善知超越死神的领域，会为那些聆听我的教义、对我有敬信的人长期带来 利益和快乐。” 世尊. 善逝. 导师说了以上的话後，进一步再说: “ 智者善解说：此世与他世， 魔罗所至处，死神不至处。 智慧等正觉，知所有世间， 揭示甘露门，众生得灭度。 恶流毁众生，比丘度此流， 抵达安稳处，内心得欢悦。” *中部.三十四.小牧牛人经 完 *中部.根本五十经.双大品.三十四 注： *1 “死神” (Maccu)有 “死亡” 的意思，这词语跟 “魔罗” (Māra)同义。有些时候 ， “死神” 也指 “焰摩天” (Yama)。 https://i.imgur.com/yggf99t.jpeg *中部Majjhima Nikaya *汉译南传上座部巴利文-经藏 *中部一共有152经，其章节安排及内容大致分为： 根本50经 根本法门品：1-10 师子吼品：11-20 譬喻法品：21-30 双大品：31-40 双小品：41-50 中分50经 居士品：51-60 比丘品：61-70 普行者品：71-80 王品：81-90 婆罗门品：91-100 后50经 天臂品：101-110 不断品：111-120 空品：121-130 分别品：131-140 六处分别品：141-152 --

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