補充：外道認為有個不依五蘊假立而常一自主的我(補特伽羅)，這是外道的無明遍計我執 摘自：2007年 尊者達賴喇嘛教授 釋迦世尊來到了天竺印度，在當時有許多婆羅門外道，他們透過修甚深禪定的觀修， 憑藉禪定的力量，來讓自己的煩惱減少到最低，但是終究沒有辦法脫離煩惱。 為什麼？因為在他們的見解上，已經根深蒂固的認定有個常一自主的我（外道認為有 個不依五蘊假立而常一自主不變異的真我、靈魂）。 （外道透過禪定）不但堅固了這種分別我執（認為有個不依五蘊假立而常一自主的真 我、靈魂屬於外道的無明遍計我執），更堅固了俱生我執（認為有個自性成立的心、自性 成立的我屬於無明俱生我執）。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 尊者提到，外道實修禪定，反而更堅固了無明我執的顛倒見，所以由定不一定生慧。 《大寶積經》：「但於三摩地(禪定)中生知足想，當知是人以慢力故起增上慢，我說 是人不能解脫生老病死、愁歎憂苦諸熱惱等，既不脫諸熱惱等苦，豈得脫彼五門生死，為 之沈溺流轉不息。是諸眾生，實非解脫而便自謂我已解脫，實未離苦而便自謂出離眾苦」 佛典說，只以禪定為滿足，不得解脫輪迴。如悉達多最初跟外道修習禪定不得解脫。 [2] 摘自：尊者達賴喇嘛法語 「如經典所說，見無我後，會知道輪迴的根本(無明我執)可以被斷除，看到無明可以 被斷除這個事實，那麼遠離集諦之滅諦是可以被成辦的，如此就會想追求了。為了使無我 慧能有效斷除我執，必須有定學，定學的根本是戒學，是由三學走上解脫道的。」 佛教不共世間的是智慧--了解無我的智慧。尊者提到，佛教的解脫，是由了解無我的 智慧配合禪定來斷除輪迴的根本無明我執。外道相反的，透過禪定反而更堅固無明我執。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1750079194.A.81A.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 06/16/2025 21:18:36