作者cool810 (silence)
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標題Re: [宗義] 《宗義寶鬘》(176) 中觀應成-補特伽羅
時間Mon Jun 16 21:06:32 2025
補充:外道認為有個不依五蘊假立而常一自主的我(補特伽羅),這是外道的無明遍計我執
摘自:2007年 尊者達賴喇嘛教授
釋迦世尊來到了天竺印度,在當時有許多婆羅門外道,他們透過修甚深禪定的觀修,
憑藉禪定的力量,來讓自己的煩惱減少到最低,但是終究沒有辦法脫離煩惱。
為什麼?因為在他們的見解上,已經根深蒂固的認定有個常一自主的我(外道認為有
個不依五蘊假立而常一自主不變異的真我、靈魂)。
(外道透過禪定)不但堅固了這種分別我執(認為有個不依五蘊假立而常一自主的真
我、靈魂屬於外道的無明遍計我執),更堅固了俱生我執(認為有個自性成立的心、自性
成立的我屬於無明俱生我執)。
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[1] 尊者提到,外道實修禪定,反而更堅固了無明我執的顛倒見,所以由定不一定生慧。
《大寶積經》:「但於三摩地(禪定)中生知足想,當知是人以慢力故起增上慢,我說
是人不能解脫生老病死、愁歎憂苦諸熱惱等,既不脫諸熱惱等苦,豈得脫彼五門生死,為
之沈溺流轉不息。是諸眾生,實非解脫而便自謂我已解脫,實未離苦而便自謂出離眾苦」
佛典說,只以禪定為滿足,不得解脫輪迴。如悉達多最初跟外道修習禪定不得解脫。
[2] 摘自:尊者達賴喇嘛法語
「如經典所說,見無我後,會知道輪迴的根本(無明我執)可以被斷除,看到無明可以
被斷除這個事實,那麼遠離集諦之滅諦是可以被成辦的,如此就會想追求了。為了使無我
慧能有效斷除我執,必須有定學,定學的根本是戒學,是由三學走上解脫道的。」
佛教不共世間的是智慧--了解無我的智慧。尊者提到,佛教的解脫,是由了解無我的
智慧配合禪定來斷除輪迴的根本無明我執。外道相反的,透過禪定反而更堅固無明我執。
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※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 06/16/2025 21:18:36
1F:→ kissung : 隨喜~~南無阿彌陀佛 06/17 11:22