作者cool810 (silence)
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标题Re: [宗义] 《宗义宝鬘》(176) 中观应成-补特伽罗
时间Mon Jun 16 21:06:32 2025
补充:外道认为有个不依五蕴假立而常一自主的我(补特伽罗),这是外道的无明遍计我执
摘自:2007年 尊者达赖喇嘛教授
释迦世尊来到了天竺印度,在当时有许多婆罗门外道,他们透过修甚深禅定的观修,
凭藉禅定的力量,来让自己的烦恼减少到最低,但是终究没有办法脱离烦恼。
为什麽?因为在他们的见解上,已经根深蒂固的认定有个常一自主的我(外道认为有
个不依五蕴假立而常一自主不变异的真我、灵魂)。
(外道透过禅定)不但坚固了这种分别我执(认为有个不依五蕴假立而常一自主的真
我、灵魂属於外道的无明遍计我执),更坚固了俱生我执(认为有个自性成立的心、自性
成立的我属於无明俱生我执)。
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[1] 尊者提到,外道实修禅定,反而更坚固了无明我执的颠倒见,所以由定不一定生慧。
《大宝积经》:「但於三摩地(禅定)中生知足想,当知是人以慢力故起增上慢,我说
是人不能解脱生老病死、愁叹忧苦诸热恼等,既不脱诸热恼等苦,岂得脱彼五门生死,为
之沈溺流转不息。是诸众生,实非解脱而便自谓我已解脱,实未离苦而便自谓出离众苦」
佛典说,只以禅定为满足,不得解脱轮回。如悉达多最初跟外道修习禅定不得解脱。
[2] 摘自:尊者达赖喇嘛法语
「如经典所说,见无我後,会知道轮回的根本(无明我执)可以被断除,看到无明可以
被断除这个事实,那麽远离集谛之灭谛是可以被成办的,如此就会想追求了。为了使无我
慧能有效断除我执,必须有定学,定学的根本是戒学,是由三学走上解脱道的。」
佛教不共世间的是智慧--了解无我的智慧。尊者提到,佛教的解脱,是由了解无我的
智慧配合禅定来断除轮回的根本无明我执。外道相反的,透过禅定反而更坚固无明我执。
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※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 06/16/2025 21:18:36
1F:→ kissung : 随喜~~南无阿弥陀佛 06/17 11:22