補充：十善業道是一切戒的根本 摘自：尊者達賴喇嘛一九九七年蒞台弘法開示：慈悲心與空性 正知與正念的訓練，就來自於增上戒學。此中關於增上戒學，也就是別解脫戒，它有 幾項的分別，幾項的種類，可以分為出家的別解脫律儀與在家的別解脫律儀。在家的別解 脫律儀，也就是在家戒，有八關齋戒與五戒；而出家戒有沙彌、沙彌尼戒，以及比丘、比 丘尼戒。 我們的大悲善巧世尊，為了能夠救護、救拔他教化的眾生，觀待他所要教化眾生的能 力根器機宜而施予不同的教誡。這一切教誡的根本在於斷除十惡業，也就是行持十善業。 什麼是十惡業？就是屬於身體的業有三種：殺生、偷盜、邪淫；屬於口〈語〉的業有 四種；就是妄語、兩舌、粗惡語、綺語；屬於心(意)的業有三種：就是貪、瞋、痴。 在了知行持十惡業的過患，當有外境迫使你去造作十惡業的時候，心起一種防護的心 不去造作，這稱之為斷十惡業，也就是守護十善。能夠行持十善業的話，它的果報就是人 天的果報。 事實上，別解脫律儀，它是一種出離戒，是一種救畏的戒，也就是說必須在出離心的 攝持上去防護守護這個戒，為了能夠得到解脫而持守的戒。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 《大智度論》︰「十善為總相戒。」 如本文尊者提到，佛陀制戒，有出家戒、在家戒，這一切教誡的根本在於斷除十惡業 ，也就是行持十善業。身語意的的十善業道，分為身三、語四、意三，如上文所示。 [2] 《法句經》： 「諸法意先導，意主意造作。若以染汙意，或語或行業，是則苦隨彼，如輪隨獸足。 諸法意先導，意主意造作。若以清淨意，或語或行業，是則樂隨彼，如影不離形」 我們的身語意，以第六意識的心念為主導，十善業或十惡業，以意為先導，十善業道 以意三善根--不貪、不瞋、正見為主導，十惡業道以意三不善根--貪、瞋、邪見為主導。 --

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