补充：十善业道是一切戒的根本 摘自：尊者达赖喇嘛一九九七年莅台弘法开示：慈悲心与空性 正知与正念的训练，就来自於增上戒学。此中关於增上戒学，也就是别解脱戒，它有 几项的分别，几项的种类，可以分为出家的别解脱律仪与在家的别解脱律仪。在家的别解 脱律仪，也就是在家戒，有八关斋戒与五戒；而出家戒有沙弥、沙弥尼戒，以及比丘、比 丘尼戒。 我们的大悲善巧世尊，为了能够救护、救拔他教化的众生，观待他所要教化众生的能 力根器机宜而施予不同的教诫。这一切教诫的根本在於断除十恶业，也就是行持十善业。 什麽是十恶业？就是属於身体的业有三种：杀生、偷盗、邪淫；属於口〈语〉的业有 四种；就是妄语、两舌、粗恶语、绮语；属於心(意)的业有三种：就是贪、瞋、痴。 在了知行持十恶业的过患，当有外境迫使你去造作十恶业的时候，心起一种防护的心 不去造作，这称之为断十恶业，也就是守护十善。能够行持十善业的话，它的果报就是人 天的果报。 事实上，别解脱律仪，它是一种出离戒，是一种救畏的戒，也就是说必须在出离心的 摄持上去防护守护这个戒，为了能够得到解脱而持守的戒。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 《大智度论》︰「十善为总相戒。」 如本文尊者提到，佛陀制戒，有出家戒、在家戒，这一切教诫的根本在於断除十恶业 ，也就是行持十善业。身语意的的十善业道，分为身三、语四、意三，如上文所示。 [2] 《法句经》： 「诸法意先导，意主意造作。若以染污意，或语或行业，是则苦随彼，如轮随兽足。 诸法意先导，意主意造作。若以清净意，或语或行业，是则乐随彼，如影不离形」 我们的身语意，以第六意识的心念为主导，十善业或十恶业，以意为先导，十善业道 以意三善根--不贪、不瞋、正见为主导，十恶业道以意三不善根--贪、瞋、邪见为主导。 --

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