作者kissung (天堂鴉)
看板Buddhism
標題[法語] 念能力
時間Sun Jun 8 10:36:37 2025
問：身為一個僧人，一般在修行中最好、最有利益的「念處」為何？
答：「認知到自己是個比丘」的想法如果能一直在夢中強力出現，
乃至在夢中不犯波羅夷、僧殘，若能做到，會很有利益。
一直要意識到自己是比丘這點，除了在醒時要做到，
若能在夢裡也能不斷地維持，種下強大的習氣，之後在中陰階段時，
雖說當時不容易察覺自己已捨下比丘身，
但認為自己是比丘的「想」是能生起的。
～達賴喇嘛
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1F：推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 06/08 12:40
2F：推 budda : 最近聽唯識學，嘗試理解達看看，依達賴喇嘛的意思， 06/08 12:45
3F：→ budda : 是平時多用第六意識作意「出家人」的身份並安住， 06/08 12:45
4F：→ budda : 長久練習熏習後，第七意識和臨終時第八意識（文中 06/08 12:45
5F：→ budda : 提到的中陰身）將因強大出家僧習氣，令其它惡業種子 06/08 12:45
6F：→ budda : 不生，後隨「僧業」種子往生，這是極大的清淨種子， 06/08 12:45
7F：→ budda : 並且也是聖道門修行的最佳往生去處，繼續修行。以上 06/08 12:45
8F：→ budda : 小小的分享，也歡迎大家討論 06/08 12:45
9F：推 gogolee0210 : 哦 樓上這招不錯 隨喜 06/08 13:54
10F：推 andre9 : 用意根啦 意識不用 作夢的時候知道自己不是在作夢 06/08 14:36
11F：→ andre9 : 生如法師網這種內容很多 楊定一教授說不要用大腦 06/08 14:37
12F：→ andre9 : 訓練意根透過念佛 念咒 或坐禪 進入禪定的能力 06/08 14:37
13F：→ andre9 : 就可以訓練出你人我是非以外的 禪定 遇到事情 06/08 14:38
14F：→ andre9 : 你有理觀+事修 就會無感 再跟 你的末那識我執會降低 06/08 14:39
15F：→ andre9 : 主要是鍛鍊這方面的能力 其實說白的禪定能力強 06/08 14:40
16F：→ andre9 : 各種事情都沒辦法影響你 你常在很平靜的狀態 06/08 14:40
17F：→ andre9 : 我們修行就是在練這方面的能力 練就回去不分別 06/08 14:41
18F：→ andre9 : 也有人說與身俱來的能力 也是 06/08 14:42
19F：推 andre9 : 不管聖道門或淨土們 這方面的能力都非常重要 06/08 14:44
20F：→ andre9 : 有人說一心不亂 其實就是靠這方面的功力 體佛法師說 06/08 14:45
21F：→ andre9 : 這張紙戳得到底多破 就是禪定能力 證悟也是要靠定 06/08 14:46
22F：→ andre9 : 不然只有解悟能力 你沒辦法證悟也是沒用 照樣亂 06/08 14:46
23F：推 cool810 : 尊者的意思是說，對於一個僧人，平常他的念處--指第 06/08 19:08
24F：→ cool810 : 六意識的憶念，他的身語意當中，若平常內心第六意識 06/08 19:09
25F：→ cool810 : 能強力憶念自己的是僧人的身份而不犯戒，那麼他的第 06/08 19:10
26F：→ cool810 : 六意識因為平常這樣的串習力帶來的習氣，在夢中的第 06/08 19:11
27F：→ cool810 : 六意識也能憶念自己的是比丘僧人的身份，而在夢中不 06/08 19:12
28F：→ cool810 : 犯戒，乃至死亡後在中陰身時，其中陰身的第六意識也 06/08 19:12
29F：→ cool810 : 能憶念起自己是比丘僧人的身份心向佛法，帶來利益。 06/08 19:13
30F：→ cool810 : (附註一點，如果有長年聽尊者講法，每一年每一場都 06/08 19:14
31F：→ cool810 : 有跟聽的話，尊者達賴喇嘛是藏傳格魯派持應成中觀見 06/08 19:14
32F：→ cool810 : 解者，應成中觀不承許唯識宗說的第七識、第八識。) 06/08 19:15
33F：推 cool810 : 所以尊者的意思是平常我們的身語意就要好好修行，尤 06/08 19:18
34F：→ cool810 : 其平常第六意識就要有好的如理作意的思惟憶念串習， 06/08 19:19
35F：→ cool810 : 第六意識依著這樣好的習氣，乃至在夢中、死亡時都能 06/08 19:20
36F：→ cool810 : 帶來利益，讓善業增長，修行增上，乃至往生到善趣。 06/08 19:21
37F：→ kissung : 隨喜～～南無阿彌陀佛 06/08 19:35
38F：推 dakudai : 阿彌陀佛！ 06/08 21:26
39F：推 gogolee0210 : 安住在出家人的相，自我要求，做給天地看，要貪就 06/08 21:46
40F：→ gogolee0210 : 貪最大的，成為天人師、世尊，以身作則。 06/08 21:46
41F：推 gogolee0210 : 就像央覺魔羅經說的，將五毒的力轉為道用，化成大 06/08 21:55
42F：→ gogolee0210 : 勇猛精進的“力” 06/08 21:55
43F：推 rsseek : 看了大大們的分享，覺得收穫頗豐；另外不知道能不 06/09 00:06
44F：→ rsseek : 能跟a大請教，何謂用根不用識，我印象中也看過不同 06/09 00:06
45F：→ rsseek : 的人說過同樣的話，但是一直不理解。我目前對於根 06/09 00:06
46F：→ rsseek : 、塵、識的理解是：根和塵都是因緣和合，本質上沒 06/09 00:06
47F：→ rsseek : 什麼不同，只是通俗上來講根是在「我」之中，塵是 06/09 00:06
48F：→ rsseek : 在「我」之外，而「識」則是兩者相遇所產生的總總 06/09 00:06
49F：→ rsseek : 念想（心取相而成為想），也是因緣和合；理上知道 06/09 00:06
50F：→ rsseek : 三者本質都是因緣和合，想請問用根不用識，在事修 06/09 00:06
51F：→ rsseek : （打坐）時，是如何運作的呢 06/09 00:06
52F：推 andre9 : 很簡單，意識會起分別。所以他們基本上就是瘋狂機械 06/09 05:23
53F：→ andre9 : 式的參話頭或念佛號或念咒。讓大量機械的做動，不讓 06/09 05:23
54F：→ andre9 : 你有提起亂想的機會。你就會發現別有洞天，可是一般 06/09 05:23
55F：→ andre9 : 人生活都太忙碌，花太少時間修行，所以很少人做這塊 06/09 05:23
56F：→ andre9 : 。我也是有次去念佛共修看到有幾個師兄念到感覺入定 06/09 05:23
57F：→ andre9 : 才去了解這塊。才開始學看看，我禪定能力非常差，因 06/09 05:23
58F：→ andre9 : 為心紛飛亂麻，我認識念的好的阿公阿媽，大多啥都不 06/09 05:23
59F：→ andre9 : 懂一直念。念到很像在另外一個世界，所以覺得這條路 06/09 05:23
60F：→ andre9 : 這輩子要走。因為有把握往生 06/09 05:23
61F：→ andre9 : 參話頭是讓疑情漫延，破無明。念佛就是讓佛號充滿你 06/09 05:28
62F：→ andre9 : 的反射，大腦與身俱來的分別人我是非。我們需要用大 06/09 05:28
63F：→ andre9 : 腦學習，修行用功不用意識，意根自動會跳出來。兩個 06/09 05:28
64F：→ andre9 : 的關係互為表裡，就像你自動會吞口水一樣。我們要用 06/09 05:28
65F：→ andre9 : 很笨沒效率的方式，去找出本來的面目 06/09 05:28
66F：→ andre9 : 名詞項理觀大概懂就好，事修你的身體會告訴你。做就 06/09 05:31
67F：→ andre9 : 對了，遇到問題在找資料或問人。基本上大量念佛應該 06/09 05:31
68F：→ andre9 : 不會變神經病 06/09 05:31
69F：推 andre9 : 現在有功夫成片啦，所以知道這條路可以走。但還是學 06/09 05:34
70F：→ andre9 : 藝不精 06/09 05:34
71F：推 Schmid : 感恩分享 06/09 06:40
72F：推 rsseek : 感謝a大解說，南無阿彌陀佛 06/09 08:53
73F：推 tzboy : a師兄說的將五毒轉為道用，末學試解析如下：貪-要貪 06/09 19:52
74F：→ tzboy : 就貪最大的功德，三界之中誰最大？佛最大。瞋-氣自 06/09 19:52
75F：→ tzboy : 己不長進 痴-痴迷於修道 慢-皈依光明自性佛，佛慢總 06/09 19:52
76F：→ tzboy : 比我慢好。疑-將疑情用來參禪，小疑小進，大疑大進 06/09 19:52
77F：→ tzboy : 。 06/09 19:52
78F：→ tzboy : *g師兄 06/09 19:54
79F：推 andre9 : 剛開始學的時候我也會有比較級 但我覺得那是意識心 06/09 20:43
80F：→ andre9 : 分別 TZ兄我蠻推薦你拜88佛 我個人是很受用 06/09 20:43
81F：→ andre9 : 如果真沒時間理觀或念佛的話 拜佛升懺悔之心 06/09 20:44
82F：→ andre9 : 我很受用 因為每天懺悔會生智慧 多嘴給你參考看看 06/09 20:45
83F：→ andre9 : 一次大概拜一加行一百天 我覺得真的有不一樣 06/09 20:46
84F：推 tzboy : 感謝a師兄指教 06/09 20:59
85F：推 gogolee0210 : 隨喜 06/09 23:13
86F：推 adampolo : 推捨識用根，講的很好 06/10 00:08
87F：推 tzboy : 譬如禪宗說：即心即佛。我心即是佛心。我即是佛。當 06/10 08:52
88F：→ tzboy : 你用這顆佛心在待人處事時，可能有人覺得：不像啊！ 06/10 08:52
89F：→ tzboy : 而給你苦頭吃。事實上，你的方向是對的，別人給你苦 06/10 08:52
90F：→ tzboy : 頭吃，是在消磨你的三世業障。 06/10 08:53
91F：推 tzboy : 雕琢你的法相。 06/10 09:01
92F：推 tzboy : 培養你的承受力。 06/10 09:04
93F：推 tzboy : 故孟子云：天將降大任於斯人也……所以動心忍性，增 06/10 09:12
94F：→ tzboy : 益其所不能。為何不能的最後又‘’能‘’了呢？那是 06/10 09:13
95F：→ tzboy : 你潛藏的（自性）佛力在作用。 06/10 09:13
96F：推 proton63 : 八定有識無邊處，用根不用識的話，只在無所有處和 06/10 14:29
97F：→ proton63 : 非想非非想處修，你得確定你的傳承能帶領。佛陀這兩 06/10 14:30
98F：→ proton63 : 處都是拜師學的。 06/10 14:31
99F：推 proton63 : 又十二因緣：識->名色->六入(六根)，如何能捨識用根 06/10 14:41
100F：→ proton63 : 還是需要自己多加明辨. 06/10 14:42
101F：推 adampolo : 只捨識用根沒說可以究竟解脫啊。是修行的一種法門 06/10 15:23
102F：→ adampolo : 而已，能修到無色界已經很殊勝了。以唯識學的理論 06/10 15:23
103F：→ adampolo : 來說，只修到意根第七識，並沒有修到第八識，本來 06/10 15:23
104F：→ adampolo : 就只是階段性修行。你往生極樂也不是究竟解脫。 06/10 15:23
105F：推 andre9 : 坦白說以念佛的角度 能夠老實念佛已經很了不起了 06/10 15:25
106F：→ andre9 : 當然每個人的看法都不同 但就以現在來說 06/10 15:25
107F：→ andre9 : 能提起佛號每天念佛就不錯了 還不要講功夫高強的 06/10 15:26
108F：→ andre9 : 當然我知道有人是對佛學很感興趣 對學佛就普通 06/10 15:26
109F：→ andre9 : 不管怎樣都很好 06/10 15:27
110F：推 gogolee0210 : 釋迦牟尼老人家有時候講很初階的教法，不代表他老 06/11 14:20
111F：→ gogolee0210 : 人家只有這個水平，而是因為符合受眾的根基，那就 06/11 14:20
112F：→ gogolee0210 : 是當下時空最好的良方。 06/11 14:20
113F：→ gogolee0210 : p兄，任何自依止我們都應隨喜，換句話說，只要還在 06/11 14:20
114F：→ gogolee0210 : 前進的路上，我們都應該隨喜。 06/11 14:20
115F：→ gogolee0210 : 階段性教法也很好啊，多多鼓勵。 06/11 14:20
116F：→ gogolee0210 : 之前我看普賢行願品，看到裡面講了很多關於隨喜的 06/11 14:20
117F：→ gogolee0210 : 東西，發現透過練習隨喜對修行也幫助很大，一起加 06/11 14:20
118F：→ gogolee0210 : 油吧！ 06/11 14:20
119F：推 BRIANERIC2 : 小P又在亂講，捨識用根的根，究竟指的是覺照 06/11 15:00
120F：→ BRIANERIC2 : 一開始第六意識能先觀察到念頭虛妄不實時，這是初步 06/11 15:01
121F：→ BRIANERIC2 : 的「觀」，安住這種觀就叫「定」。定境可以說成是第 06/11 15:02
122F：→ BRIANERIC2 : 七意識，也可以說是第六意識的淨化，兩種學說是圓通 06/11 15:03
123F：→ BRIANERIC2 : 的，大成就者一般不會特別去反對那一種，因為那只是 06/11 15:04
124F：→ BRIANERIC2 : 分類方式的不同，第六含概78，或是把78跟第六的大腦 06/11 15:04
125F：→ BRIANERIC2 : 想法分開，都沒有問題，重點只是如何淨化 06/11 15:05
126F：→ BRIANERIC2 : 但不表示「根」就是第七識，根指的是「根性」 06/11 15:06
127F：→ BRIANERIC2 : 那個意識是叫你從初階的「觀」到「自性之觀」 06/11 15:06
128F：→ BRIANERIC2 : 比如觀音指的就是「耳門圓通之觀性」 06/11 15:07
129F：→ BRIANERIC2 : 一直往裡面去觀察，到底是什麼東西在「觀一切法」 06/11 15:07
130F：→ BRIANERIC2 : 是什麼東西在「現一切相」，那個叫「根」 06/11 15:08
131F：→ BRIANERIC2 : 簡單的說「根」就是「能現一切法」的「根源」 06/11 15:09
132F：→ BRIANERIC2 : 捨識用根，指的是你不要去加強前六識的積聚和使用 06/11 15:10
133F：→ BRIANERIC2 : 透過各種方法讓前六識的固執障礙先鬆動 安住定境直 06/11 15:12
134F：→ BRIANERIC2 : 到清淨無餘的方法，都叫「用根」，才不是小P說的只 06/11 15:12
135F：→ BRIANERIC2 : 有第七識這種外行說法… 06/11 15:13
136F：→ BRIANERIC2 : 當然這次小P有一點說的對，用的是第七識還是真正的 06/11 15:15
137F：→ BRIANERIC2 : 根，一般來說要拜師，由明師來確定。能不能遇到明師 06/11 15:16
138F：→ BRIANERIC2 : 跟自己的機緣慧根福報有關，像小P分別心這麼重就不 06/11 15:17
139F：→ BRIANERIC2 : 容易分辨出明師，也不容易得到明師的認同 06/11 15:17
140F：→ BRIANERIC2 : 明師一般來說，喜歡內心很純真、出於真誠分享的那種 06/11 15:19
141F：→ BRIANERIC2 : 根性的人，明師一般不喜歡那種吹毛求疪喜歡追求學問 06/11 15:19
142F：→ BRIANERIC2 : 這種分別心很重的，所以如果你自己心態不對，想遇到 06/11 15:21
143F：→ BRIANERIC2 : 明師不太可能，遇到了他一看你的根基，也會直接把你 06/11 15:21
144F：→ BRIANERIC2 : 打哈哈推走，不太會花時間在你身上… 06/11 15:22
145F：推 creative88 : 根塵識 25圓通都可以入真如 但是楞嚴經抉擇 一門時 06/12 01:48
146F：→ creative88 : 把觀世音菩薩的耳根跟大勢至菩薩的根大提到後面 06/12 01:49
147F：→ creative88 : 會認為這裡的契機眾適合用這裡的方式回去 回去後 06/12 01:49
148F：→ creative88 : 還是性光起用 看到真的用耳根修行的禪師分享 用耳聽 06/12 01:51
149F：→ creative88 : 時去注意那個能聽的 然後一直往細微處入聽 漸破色 06/12 01:52
150F：→ creative88 : 受想行識 後入真如 起性光用 06/12 01:53
151F：→ creative88 : 平常的念佛其實靠近的是大勢至菩薩的根大修法 在念 06/12 01:54
152F：→ creative88 : 佛的時候不起分別想 一句佛號心起念誦耳聽 念根為主 06/12 01:55
153F：→ creative88 : 耳根跟根大是認為靠近真如的兩個門 所以被摘出來 06/12 01:55
154F：→ creative88 : 然後就自得心開 香光莊嚴 自然契入境界 06/12 01:56
155F：→ creative88 : 用根中之"性"來解會比較可以跟空宗合 不然另外咬住 06/12 01:59
156F：→ creative88 : 根要自己獨立感覺又很獨立... 壇經說 分別亦非意 06/12 02:02
157F：→ creative88 : 照破後都可以... 06/12 02:03