作者cool810 (silence)
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標題Re: [宗義] 《宗義寶鬘》(173) 中觀應成-補特伽羅
時間Thu Jun 5 15:47:30 2025
: → MartinJu : 勝義菩提心的說法根本說不通 06/05 14:44
底下略說大乘行者的勝義菩提心,因為跟前文無關,另po文回覆
多年前版上發文過--摘自:達賴喇嘛尊者《菩提心釋論》
「所謂勝義菩提心,是在世俗菩提心生起的基礎上,現證空性的智慧。」
尊者提到,勝義菩提心是菩薩的身語意當中,他的內心意識有發心為利有情願成佛的
菩提心(即世俗菩提心)的攝持下,第六意識現證空性的智慧(菩薩的第六意識有希求成佛
的發心為後盾下現證勝義諦空性的智慧稱為勝義菩提心,聲聞獨覺未發菩提心則沒有)。
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底下這篇也是多年前在板上po文過。
摘自:《攝類學明義慧增》倉忠仁波切教授
入定空性根本智(現證空性)之聖者菩薩心續中「具有菩提心」,但不是「有菩提心
」,因為,彼聖者現量通達空性時,心續中唯現行通達空性之智,並不現行菩提心。
如果認為入定空性(第六意識現證空性)之菩薩心續中有菩提心,菩提心既是心王,
則理應一定有現行,且一定有通達菩提心之自證,但是並非如此。由此觀察而能決定:現
量通達空性之時,並不現行菩提心(不現行菩提心的第六意識心王)。
如是,入定空性(第六意識現證空性)之聖者菩薩心續中沒有菩提心,但是,彼時聖
者菩薩心續是「具有菩提心」(此時具有菩提心,但菩提心處於隱沒狀態,沒有現行),
且以入定空性之心王(現證空性的第六意識心王)的角度而將其取名為「勝義菩提心」,
但是,彼(勝義菩提心)不是真正的菩提心,因為,若是菩提心,則必定是世俗菩提心。
勝義菩提心的定義,堪能承許為:「大悲所攝之菩薩聖者現證空性平等智的意識(第
六意識心王)」,其中所應具足要件:必須是大悲所攝、必須是菩薩聖者現證空性平等智
的心王。真正的菩提心是世俗菩提心,即由大悲為利有情願成佛的發心的第六意識心王。
有問難:其心續(現證空性的心續)既不顯現菩提心,則理應不是菩薩?無此過難。
因為,菩薩是「已生菩提心且未退失之未斷除所知障的補特伽羅」,其中,主要以未
退失菩提心而建立。
現量通達空性的菩薩已生菩提心且未退失,雖然入定空性暫時不現行菩提心(此時菩
提心攝在現證空性的心續中沒有現行、菩提心隱沒為隨眠),但於後得位隨即現行。又如
,資糧道菩薩見地獄道眾生所遭受的痛苦,因而產生極度悲傷導致昏迷,昏迷時並未現行
菩提心,然而彼補特伽羅是菩薩。諸如此類,眾多暫時不現行菩提心的事例。
又有疑問:佛聖者是已生菩提心且未退失之補特伽羅,故是佛聖者且是菩薩?不堪成
立,因為,佛聖者已全然斷除一切障礙,並不同於菩薩未斷除所知障。
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※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 06/05/2025 16:46:42