: → MartinJu : 胜义菩提心的说法根本说不通 06/05 14:44 底下略说大乘行者的胜义菩提心，因为跟前文无关，另po文回覆 多年前版上发文过--摘自：达赖喇嘛尊者《菩提心释论》 「所谓胜义菩提心，是在世俗菩提心生起的基础上，现证空性的智慧。」 尊者提到，胜义菩提心是菩萨的身语意当中，他的内心意识有发心为利有情愿成佛的 菩提心(即世俗菩提心)的摄持下，第六意识现证空性的智慧（菩萨的第六意识有希求成佛 的发心为後盾下现证胜义谛空性的智慧称为胜义菩提心，声闻独觉未发菩提心则没有）。 -------------------- 底下这篇也是多年前在板上po文过。 摘自：《摄类学明义慧增》仓忠仁波切教授 入定空性根本智（现证空性）之圣者菩萨心续中「具有菩提心」，但不是「有菩提心 」，因为，彼圣者现量通达空性时，心续中唯现行通达空性之智，并不现行菩提心。 如果认为入定空性（第六意识现证空性）之菩萨心续中有菩提心，菩提心既是心王， 则理应一定有现行，且一定有通达菩提心之自证，但是并非如此。由此观察而能决定：现 量通达空性之时，并不现行菩提心（不现行菩提心的第六意识心王）。 如是，入定空性（第六意识现证空性）之圣者菩萨心续中没有菩提心，但是，彼时圣 者菩萨心续是「具有菩提心」（此时具有菩提心，但菩提心处於隐没状态，没有现行）， 且以入定空性之心王（现证空性的第六意识心王）的角度而将其取名为「胜义菩提心」， 但是，彼（胜义菩提心）不是真正的菩提心，因为，若是菩提心，则必定是世俗菩提心。 胜义菩提心的定义，堪能承许为：「大悲所摄之菩萨圣者现证空性平等智的意识（第 六意识心王）」，其中所应具足要件：必须是大悲所摄、必须是菩萨圣者现证空性平等智 的心王。真正的菩提心是世俗菩提心，即由大悲为利有情愿成佛的发心的第六意识心王。 有问难：其心续（现证空性的心续）既不显现菩提心，则理应不是菩萨？无此过难。 因为，菩萨是「已生菩提心且未退失之未断除所知障的补特伽罗」，其中，主要以未 退失菩提心而建立。 现量通达空性的菩萨已生菩提心且未退失，虽然入定空性暂时不现行菩提心（此时菩 提心摄在现证空性的心续中没有现行、菩提心隐没为随眠），但於後得位随即现行。又如 ，资粮道菩萨见地狱道众生所遭受的痛苦，因而产生极度悲伤导致昏迷，昏迷时并未现行 菩提心，然而彼补特伽罗是菩萨。诸如此类，众多暂时不现行菩提心的事例。 又有疑问：佛圣者是已生菩提心且未退失之补特伽罗，故是佛圣者且是菩萨？不堪成 立，因为，佛圣者已全然断除一切障碍，并不同於菩萨未断除所知障。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1749109652.A.600.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 06/05/2025 16:46:42