作者cool810 (silence)
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标题Re: [宗义] 《宗义宝鬘》(173) 中观应成-补特伽罗
时间Thu Jun 5 15:47:30 2025
: → MartinJu : 胜义菩提心的说法根本说不通 06/05 14:44
底下略说大乘行者的胜义菩提心,因为跟前文无关,另po文回覆
多年前版上发文过--摘自:达赖喇嘛尊者《菩提心释论》
「所谓胜义菩提心,是在世俗菩提心生起的基础上,现证空性的智慧。」
尊者提到,胜义菩提心是菩萨的身语意当中,他的内心意识有发心为利有情愿成佛的
菩提心(即世俗菩提心)的摄持下,第六意识现证空性的智慧(菩萨的第六意识有希求成佛
的发心为後盾下现证胜义谛空性的智慧称为胜义菩提心,声闻独觉未发菩提心则没有)。
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底下这篇也是多年前在板上po文过。
摘自:《摄类学明义慧增》仓忠仁波切教授
入定空性根本智(现证空性)之圣者菩萨心续中「具有菩提心」,但不是「有菩提心
」,因为,彼圣者现量通达空性时,心续中唯现行通达空性之智,并不现行菩提心。
如果认为入定空性(第六意识现证空性)之菩萨心续中有菩提心,菩提心既是心王,
则理应一定有现行,且一定有通达菩提心之自证,但是并非如此。由此观察而能决定:现
量通达空性之时,并不现行菩提心(不现行菩提心的第六意识心王)。
如是,入定空性(第六意识现证空性)之圣者菩萨心续中没有菩提心,但是,彼时圣
者菩萨心续是「具有菩提心」(此时具有菩提心,但菩提心处於隐没状态,没有现行),
且以入定空性之心王(现证空性的第六意识心王)的角度而将其取名为「胜义菩提心」,
但是,彼(胜义菩提心)不是真正的菩提心,因为,若是菩提心,则必定是世俗菩提心。
胜义菩提心的定义,堪能承许为:「大悲所摄之菩萨圣者现证空性平等智的意识(第
六意识心王)」,其中所应具足要件:必须是大悲所摄、必须是菩萨圣者现证空性平等智
的心王。真正的菩提心是世俗菩提心,即由大悲为利有情愿成佛的发心的第六意识心王。
有问难:其心续(现证空性的心续)既不显现菩提心,则理应不是菩萨?无此过难。
因为,菩萨是「已生菩提心且未退失之未断除所知障的补特伽罗」,其中,主要以未
退失菩提心而建立。
现量通达空性的菩萨已生菩提心且未退失,虽然入定空性暂时不现行菩提心(此时菩
提心摄在现证空性的心续中没有现行、菩提心隐没为随眠),但於後得位随即现行。又如
,资粮道菩萨见地狱道众生所遭受的痛苦,因而产生极度悲伤导致昏迷,昏迷时并未现行
菩提心,然而彼补特伽罗是菩萨。诸如此类,众多暂时不现行菩提心的事例。
又有疑问:佛圣者是已生菩提心且未退失之补特伽罗,故是佛圣者且是菩萨?不堪成
立,因为,佛圣者已全然断除一切障碍,并不同於菩萨未断除所知障。
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※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 06/05/2025 16:46:42