補充：補特伽羅(我)是依著自身五蘊安立者，五蘊當中最微細第六意識的續流稱作光明心 問：一切遍知(佛的一切種智的心)也是無常嗎？ 尊者達賴喇嘛答覆： 金剛乘（佛教密法）說到意識（五蘊當中的第六意識）有不同層次，最細微意識（最 細微第六意識）稱俱生原始之光明，俱生原始之光明有兩個意思：一是光明的究竟性（最 微細第六意識自性空的法性），一是光明本身（最微細第六意識心續的光明心本身）。 此俱生原始之光明（最細微第六意識的光明心本身）具有了解事物的能力，當附屬在 粗分意識上的無明完全斷除，此俱生原始之光明（最細微第六意識光明心）了解事物的能 力又能發揮，就可以獲得法身（最細微第六意識的光明心轉依為一切種智的智慧法身）。 由此我們知道心識有粗細許多層次，心一直都在改變（剎那轉變）中，無論心是否被 無明所污染，這正是一切遍知（佛陀一切種智的第六意識心續光明心）也是無常（剎那轉 變）的原因。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 有誤以為佛教說的光明心，是離五蘊有個常一自主的心，外道才說有離五蘊的心。 佛教密法說的光明心，是五蘊當中最微細的第六意識心續的續流本身。之前說過，每 個人的五蘊當中第六意識有粗細不同層次，最微細第六意識心續的續流本身稱作光明心， 光明心是最微細第六意識心續無常法的續流。 每個人自己五蘊當中最微細第六意識光明心的續流永遠都在，第六意識光明心的續流 無始以來就有乃至現在、乃至未來也不會斷滅。 每個人自己的光明心的無常法的續流剎那轉變地一直持續下去永遠都在，而說常在（ 第六意識心續光明心的續流永遠都在），不是說它是常一自主的常法。 成佛時，佛的第六意識相續中斷盡了一切無明我執的煩惱障及煩惱留下的習氣所知障 ，所以佛的五蘊當中最微細第六意識光明心的無常法續流轉依為一切種智正等覺的覺悟。 佛的一切種智第六意識光明心的無常法續流恆證自性空(自性法身)的同時又展現意生 身(報化身)利益眾生，佛的第六意識光明心成就法報化三身盡未來際持續下去利益眾生。 [2] 每個人自己的五蘊當中最微細第六意識光明心的心續，是無常法的續流，會一直剎那 轉變的持續下去。無常法的剎那轉變，不是說就會消失不存在。例如，每個人自己的 五蘊當中最微細第六意識光明心的續流，它的無常法的續流無始以來就有，剎那轉變的相 續到現在，乃至剎那轉變的相續到未來也不會斷滅，永遠都在，到成佛時稱為一切種智， 佛的一切種智的第六意識光明心的續流也剎那轉變的一直持續下去展現報化身利益眾生。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1749091697.A.73C.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 06/05/2025 16:51:51