: : [2] 佛果無上菩提是內心第六意識的認知獲證究竟圓滿『斷』(滅諦)、『證』(道諦) : ^^^^^^^^ : 出自何處啊 補充：修行者的第六意識從見道開始獲證道、滅功德，直到佛果無學位的道滅才究竟圓滿 摘自：達賴喇嘛尊者《覺燈日光．皈依三寶》 佛透過引導的方式，僧眾透過法友的方式來幫助我們，可是真正直接幫助我們從惡趣 獲得解脫的，是我們心中的法寶。也就是說，當自己內心，生起了滅、道二諦二種功德（ 正式的法寶），那才是真正從三惡道或從輪迴的畏懼中得到救護。 真正的法寶生起，是在遮擋一種過失之後（以道諦正對治斷除所斷之後），才生起一 種功德（滅諦功德），（通達空性的智慧）慢慢地增長，並非是突然產生（滅諦）的。 滅諦功德，是怎麼形成的呢？第一次獲證滅諦是在「見道解脫道」，由「見道無間道 」現證空性的智慧證得（見道聖者由緊接著見道無間道的見道解脫道初次獲證滅諦）。 「見道無間道」現證空性的智慧（道諦）正對治「見道所斷」（遍計我執煩惱障）， 所以，在第二剎那「見道解脫道」才有辦法證獲第一次滅諦。 所以，先有道諦，後有滅諦，這個道諦是現證空性的智慧（第六意識現量空性）。 要怎麼形成現證空性的智慧（道諦）？必須先（比量）通達空性，成辦（比量）緣空 性的止觀雙運，接著長時間（緣空止觀雙運）反覆觀修，慢慢地稀釋、淡化緣空性時所產 生的二相（比量分別心緣空性時具有自性有的顯現），等到能夠以現量而非比量的方式看 到空性，就叫作現證空性的智慧（第六意識無分別心不帶義共相的現量空性即根本智）。 現證（現量）空性之前，要以比量一再串習空性。在（比量）修空性時，有所謂義共 相，這個義共相要透過加行道（比量緣空性止觀雙運）的煖、頂、忍、世第一法，慢慢稀 釋（逐漸淡化義共相帶有自性有的顯現），最後才現證空性（現量空性獲證正式道諦）。 所以，滅諦和道諦的功德，並不是突然產生的。也不是只要通達了空性，馬上可以獲 得解脫（滅諦）。以比量通達空性之後，還要反覆地串習。光以比量串習還不夠，因為沒 有依禪定去緣空的話，很容易動搖，所以要依由奢摩他（止）緣空。可是光以奢摩他緣空 也不夠，還要加上毗缽舍那來更專注地清楚看到空性，所以要緣空止觀雙運。如此一來， 才有辦法把緣空時所產生的義共相(顯現自性有)慢慢稀釋掉，最後轉為以現量現見空性。 現量現見空性時（見道現量空性獲證正式道諦），是正對治見道所斷的煩惱。「見道 無間道」（見道根本定第一剎那）時，是正在對治（遍計我執煩惱障）的狀態，「見道解 脫道」（見道根本定第二剎那）時，就獲得了第一次的滅諦功德（大乘道初地道、滅）。 得到了滅諦之後，還是在入定（入定空性根本定）狀態。修行者會發現，自己這個證 空現量（道諦）無法斷除更細微的煩惱（無明的俱生我執煩惱障），於是他會出定。 出定後（出定到後得位），他會去累積廣大的福德。如果福德不夠而入緣空三摩地（ 空性根本定），這個緣空之智沒有辦法斷除更深的障礙；一直到資糧足夠時，再入緣空三 摩地（空性根本定），才可以斷除「修道所斷」的煩惱（此時從見道位轉移為修道位）。 修道所斷的煩惱（俱生我執煩惱障）有九品；上中下品，每品又分三，如上品又分所 斷的上上品、上中品、上下品。先以無間道（修道根本定無間道）去對治修道"上上品"的 粗分煩惱，之後獲得解脫道，也就是第二次的滅諦功德（大乘道此時從初地轉獲二地）。 當他發現這個證空現量（空性根本智）沒有辦法對治修道"上中品"的煩惱時，再次出 定，再去（後得位）累積廣大的資糧。當資糧足夠時，再入定（空性根本定），再去正對 治修道"上中品"的煩惱（獲證第三個滅諦，從二地轉獲三地）……以這種方式修學。（以 此類推，之後三地轉四地、四地轉五地....乃至最後從十地轉佛地，也都是根本定與後得 位交替進行，於後得位累積福德資糧讓現證空性的能力獲得增長，再於根本定斷除更深細 煩惱獲證上一地的滅諦而轉移上一地，最後第六意識轉依至佛地獲究竟圓滿的道、滅。） 因此，此說「倍轉勝進而為安立（道諦智慧的力量增長斷一分所斷而獲一分滅諦）， 非離此外，忽從他來（道、滅功德是在內心逐漸增長至圓滿，不是突然產生的）。」 ----------------------------------------------------------------------------- [1] 《金光明經》：「諸佛如來(佛果無學道)，究竟斷盡諸煩惱障、所知障，名為涅槃」 如本文尊者提到，修行者從見道（初地）開始獲證正式的道、滅功德，正式的道諦即 現證空性的智慧，第六意識由現證空性的智慧(道諦)斷除所斷而獲證滅諦，見道開始斷一 分無明證一分法身，大乘道最後於佛果無學位的第六意識獲證斷盡所知障的道、滅功德。 [2] 摘自：達賴喇嘛基金會佛學課/見悲青增格西教授 會說我們具有如來藏—空性（心之空性），我們的心性是空（自性空），透過修道諦 （現證空性的智慧），至初地時會變成滅諦，這個滅諦再發展上去，成佛時稱無住處涅槃 （佛果第六意識斷盡所知障的滅諦稱為無住涅槃）。因此，在修菩薩道時，有滅諦與道諦 ，至成佛時，道諦(現證空性的第六意識)會變成智慧法身(佛果一切種智的第六意識)屬於 心法（有為法），滅諦（佛果第六意識斷障的滅諦）會變成自性法身屬於常法(無為法)。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1748569998.A.488.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 05/30/2025 17:44:52