: 補充：是心作佛--我們第六意識的心，透由悲智雙運、福慧修雙，圓成佛道成就佛果菩提 補充：是心作佛 (2) 錯用心與真用心--一切眾生皆本具第六意識的心，然而不識本心，則學法無益。 佛法說無明凡夫，不了解我們本具第六意識的心的自性空與明觀的本質，錯用第六意 識的無明識心，於事物添加非唯分別心施設安立的自性實有，無明識心於事物分別增益自 性實有，於虛妄不實的世俗追逐不捨五欲六塵而貪欲增長、生死疲勞。 因由分別增益、顛倒執取自性實有的無明識心，引生貪愛、瞋恚、我慢、恐懼、攀比 、傷害等一切煩惱，生死流轉。 佛法教導我們善用心，透過第六意識理性的觀察，分析事物的緣起道理，認識善惡因 果、依賴因緣觀待施設的道理，事物並非我們看似具有獨立不觀待因緣施設而自相實有的 性質。 相對於無明識心的錯誤認識，真心是我們的第六意識如實認識事物的真相，我們第六 意識的本質是自性空，因此認識事物真理的真心，有事實根據，能夠改變轉化乃至斷除無 明識心的錯誤認知。 我們的第六意識本具自性空的本質，具有成佛的可塑性，透過觀察事物緣起道理的如 實認識，由第六意識本具的自性空（第六意識的自性性佛性如來藏）與明觀的覺性（第六 意識的增長性佛性如來藏），透由正確的因緣於法修行能夠轉依究竟圓滿成佛。 什麼是事實真相？事實真相是符合緣起的真實道理。我們的第六意識認識事物真相的 真心，了解事物緣起自性空的真理，能夠遮除無明我執的顛倒見，及其引生的煩惱和苦， 並且由事物無自性相互依存的觀照生起珍視眾生、愛護眾生的慈心與悲心。 佛教究竟成佛的思想，透過緣起觀的深見與廣行，一切事物緣起無自性而相依相存， 由空性正見引發廣大的利他發心，透過真相的認識與發心，佛教思想究竟的意義，教人成 滿佛果實現圓滿的自利與利他。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 經云：「一切眾生本具如來智慧德相，但因妄想分別執著不能證得。」 一切眾生本具第六意識的心，每位眾生自己第六意識的心的續流，無始以來就有、未 來也不會斷滅(無始無終)永遠跟自己在一起。 眾生自己第六意識的心，心性的本質是自性空並且具有明了的覺性，本具有成就佛果 智慧德相一切種智的可塑性，然而第六意識錯用無明識心，由無明識心的妄想分別，於一 切法上分別增益自性有，顛倒執取自性有而引生貪瞋等一切煩惱流轉生死。 佛法教導我們善用本具第六意識的心認識真理，透過分析觀察緣起道理的如理分別， 認識因果緣起、觀待緣起的緣起真相，遣除無明識心增益自性有乃至不明因果的虛妄分別 ，讓我們第六意識認識事實真理的真心，透過了解空性的智慧（了解勝義諦空性的智慧資 糧）與善業的行持（行持世俗諦善業的福德資糧）對治無明我執與增長利他心而究竟成佛。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1748511680.A.EE3.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 05/29/2025 19:08:22