: 补充：是心作佛--我们第六意识的心，透由悲智双运、福慧修双，圆成佛道成就佛果菩提 补充：是心作佛 (2) 错用心与真用心--一切众生皆本具第六意识的心，然而不识本心，则学法无益。 佛法说无明凡夫，不了解我们本具第六意识的心的自性空与明观的本质，错用第六意 识的无明识心，於事物添加非唯分别心施设安立的自性实有，无明识心於事物分别增益自 性实有，於虚妄不实的世俗追逐不舍五欲六尘而贪欲增长、生死疲劳。 因由分别增益、颠倒执取自性实有的无明识心，引生贪爱、瞋恚、我慢、恐惧、攀比 、伤害等一切烦恼，生死流转。 佛法教导我们善用心，透过第六意识理性的观察，分析事物的缘起道理，认识善恶因 果、依赖因缘观待施设的道理，事物并非我们看似具有独立不观待因缘施设而自相实有的 性质。 相对於无明识心的错误认识，真心是我们的第六意识如实认识事物的真相，我们第六 意识的本质是自性空，因此认识事物真理的真心，有事实根据，能够改变转化乃至断除无 明识心的错误认知。 我们的第六意识本具自性空的本质，具有成佛的可塑性，透过观察事物缘起道理的如 实认识，由第六意识本具的自性空（第六意识的自性性佛性如来藏）与明观的觉性（第六 意识的增长性佛性如来藏），透由正确的因缘於法修行能够转依究竟圆满成佛。 什麽是事实真相？事实真相是符合缘起的真实道理。我们的第六意识认识事物真相的 真心，了解事物缘起自性空的真理，能够遮除无明我执的颠倒见，及其引生的烦恼和苦， 并且由事物无自性相互依存的观照生起珍视众生、爱护众生的慈心与悲心。 佛教究竟成佛的思想，透过缘起观的深见与广行，一切事物缘起无自性而相依相存， 由空性正见引发广大的利他发心，透过真相的认识与发心，佛教思想究竟的意义，教人成 满佛果实现圆满的自利与利他。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 经云：「一切众生本具如来智慧德相，但因妄想分别执着不能证得。」 一切众生本具第六意识的心，每位众生自己第六意识的心的续流，无始以来就有、未 来也不会断灭(无始无终)永远跟自己在一起。 众生自己第六意识的心，心性的本质是自性空并且具有明了的觉性，本具有成就佛果 智慧德相一切种智的可塑性，然而第六意识错用无明识心，由无明识心的妄想分别，於一 切法上分别增益自性有，颠倒执取自性有而引生贪瞋等一切烦恼流转生死。 佛法教导我们善用本具第六意识的心认识真理，透过分析观察缘起道理的如理分别， 认识因果缘起、观待缘起的缘起真相，遣除无明识心增益自性有乃至不明因果的虚妄分别 ，让我们第六意识认识事实真理的真心，透过了解空性的智慧（了解胜义谛空性的智慧资 粮）与善业的行持（行持世俗谛善业的福德资粮）对治无明我执与增长利他心而究竟成佛。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1748511680.A.EE3.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 05/29/2025 19:08:22