: 補充：勝義菩提心(了解空性)、世俗菩提心(希求成佛)，都是我們五蘊當中第六意識的心 補充：是心作佛--我們第六意識的心，透由悲智雙運、福慧修雙，圓成佛道成就佛果菩提 不論勝義菩提心（了解勝義諦空性的智慧-空正見-智慧資糧），或世俗菩提心（希求 利他的大悲引生希求成佛的發心-菩提心-福德資糧），都是我們第六意識的心的認知。 我們第六意識的認知，由希求利他幫助眾生離苦的大悲心，而引生希求成佛來究竟圓 滿利他的發心，即菩提心（世俗菩提心）的發心，由此帶來布施、持戒、忍辱、慈心、悲 心等不傷害眾生、利益眾生的善業行持，第六意識的認知由大悲菩提心的發心（因為悲心 為了利他，而希求成佛來究竟利他的發心）帶來善業的福德資糧。 我們第六意識的認知，由緣起的觀察了解勝義諦空性的智慧，諸法雖然看似自相成立 ，然而，非唯分別心觀待因緣施設安立的自性有，於內外一切法上任何時刻都不存在，即 空正見（勝義菩提心）的智慧，了解空性（事物並沒有不觀待因緣的獨立性質）的智慧， 帶來無明我執顛倒執取自性有的對治，能夠斷除無明我執產生的煩惱障、乃至煩惱所留下 的習氣所知障，第六意識的認知由了解緣起空正見（空性的認知）帶來智慧資糧。 大乘成佛之道，不離福德與智慧資糧，結合大悲菩提心的福德資糧與緣起空正見的智 慧資糧，這二者都是我們內心第六意識認知的修習，修行就是改變我們的內心，改變我們 的認知減少負面錯誤的認識，讓我們的認知獲得良善有益健全的發展。 我們的身語意當中，意為先導，修行是以內心第六意識的認知為主要的修行，內心第 六意識的認知對於事物的觀察，在了解事物的勝義諦空性的智慧之上（對治無明我執的顛 倒執取及因無明我執產生的苦），加上大悲心（不僅希望自己離苦也希望幫助眾生離苦） 、菩提心（希求成佛究竟圓滿利他）的發心（希求利他的發心對治我愛執）； 如此結合「了解空性的智慧資糧」與「悲心利他的善業福德資糧」，究竟圓滿福德與 智慧資糧獲證斷除煩惱障及所知障的滅諦而成佛一切種智，實現圓滿的自利與利他，償還 於一切有情眾生知母、念恩、希求利他離苦的大悲夙願，這是大乘佛教高遠的胸懷，也是 佛教能為自己和他人帶來的究竟意義，成辦暫時的安樂乃至究竟的安樂。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 是心作佛--我們第六意識的心，透過了解勝義諦空性的智慧(空正見)，以及希求究竟 利他的大悲而發起菩提心希求成佛，於世俗上行持利他不傷害的善業，第六意識於事 物的觀察結合勝義諦(空性智慧)與世俗諦(悲心利他)的二諦認知，由悲心利他的福德 資糧與了解空性的智慧資糧，悲智雙運、福慧雙修地行持成佛之道，圓滿佛果菩提。 [2] 佛果無上菩提是內心第六意識的認知獲證究竟圓滿『斷』(滅諦)、『證』(道諦)功德 《大般若經》：「菩薩摩訶薩若已圓滿一切福德智慧資糧，永"斷"一切煩惱、所知二 障麁重習氣相續，"證"得無上正等菩提，乃名如來、應、正等覺，得一切相智（第六意識 獲證淨除煩惱障、所知障的滅諦而轉依成就一切種智正等覺的覺悟），盡未來際利益安樂 一切有情。」大悲希求利他，我們第六意識的心成佛一切種智而有究竟圓滿利他的能力。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1748395291.A.675.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 05/28/2025 09:36:35