: 补充：胜义菩提心(了解空性)、世俗菩提心(希求成佛)，都是我们五蕴当中第六意识的心 补充：是心作佛--我们第六意识的心，透由悲智双运、福慧修双，圆成佛道成就佛果菩提 不论胜义菩提心（了解胜义谛空性的智慧-空正见-智慧资粮），或世俗菩提心（希求 利他的大悲引生希求成佛的发心-菩提心-福德资粮），都是我们第六意识的心的认知。 我们第六意识的认知，由希求利他帮助众生离苦的大悲心，而引生希求成佛来究竟圆 满利他的发心，即菩提心（世俗菩提心）的发心，由此带来布施、持戒、忍辱、慈心、悲 心等不伤害众生、利益众生的善业行持，第六意识的认知由大悲菩提心的发心（因为悲心 为了利他，而希求成佛来究竟利他的发心）带来善业的福德资粮。 我们第六意识的认知，由缘起的观察了解胜义谛空性的智慧，诸法虽然看似自相成立 ，然而，非唯分别心观待因缘施设安立的自性有，於内外一切法上任何时刻都不存在，即 空正见（胜义菩提心）的智慧，了解空性（事物并没有不观待因缘的独立性质）的智慧， 带来无明我执颠倒执取自性有的对治，能够断除无明我执产生的烦恼障、乃至烦恼所留下 的习气所知障，第六意识的认知由了解缘起空正见（空性的认知）带来智慧资粮。 大乘成佛之道，不离福德与智慧资粮，结合大悲菩提心的福德资粮与缘起空正见的智 慧资粮，这二者都是我们内心第六意识认知的修习，修行就是改变我们的内心，改变我们 的认知减少负面错误的认识，让我们的认知获得良善有益健全的发展。 我们的身语意当中，意为先导，修行是以内心第六意识的认知为主要的修行，内心第 六意识的认知对於事物的观察，在了解事物的胜义谛空性的智慧之上（对治无明我执的颠 倒执取及因无明我执产生的苦），加上大悲心（不仅希望自己离苦也希望帮助众生离苦） 、菩提心（希求成佛究竟圆满利他）的发心（希求利他的发心对治我爱执）； 如此结合「了解空性的智慧资粮」与「悲心利他的善业福德资粮」，究竟圆满福德与 智慧资粮获证断除烦恼障及所知障的灭谛而成佛一切种智，实现圆满的自利与利他，偿还 於一切有情众生知母、念恩、希求利他离苦的大悲夙愿，这是大乘佛教高远的胸怀，也是 佛教能为自己和他人带来的究竟意义，成办暂时的安乐乃至究竟的安乐。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 是心作佛--我们第六意识的心，透过了解胜义谛空性的智慧(空正见)，以及希求究竟 利他的大悲而发起菩提心希求成佛，於世俗上行持利他不伤害的善业，第六意识於事 物的观察结合胜义谛(空性智慧)与世俗谛(悲心利他)的二谛认知，由悲心利他的福德 资粮与了解空性的智慧资粮，悲智双运、福慧双修地行持成佛之道，圆满佛果菩提。 [2] 佛果无上菩提是内心第六意识的认知获证究竟圆满『断』(灭谛)、『证』(道谛)功德 《大般若经》：「菩萨摩诃萨若已圆满一切福德智慧资粮，永"断"一切烦恼、所知二 障麁重习气相续，"证"得无上正等菩提，乃名如来、应、正等觉，得一切相智（第六意识 获证净除烦恼障、所知障的灭谛而转依成就一切种智正等觉的觉悟），尽未来际利益安乐 一切有情。」大悲希求利他，我们第六意识的心成佛一切种智而有究竟圆满利他的能力。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1748395291.A.675.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 05/28/2025 09:36:35