補充：補特伽羅無我(人無我)--每個人都依自身五蘊假立，沒有不依五蘊假立而實有的我 ------ 問題：何以外道的我見說有個可以遠離五蘊而常一自主的我？__摘自：尊者達賴喇嘛法語 大多數的非佛教徒（非佛外道），都主張有一個會投生的獨立自我（外道說有個不依 五蘊假立而獨立於五蘊之外的實有自我）——一個「我」或靈魂。 在所有這些情況之中，雖然我們明知身心(五蘊)會改變，但是仍然覺得有一個「我」 是身心(五蘊)的主人，而且這個「我」是持久的（人們的我見，認為有身心主人的我）。 這是人們（我見）相信有一個「常、一、自主的我」的基礎；這個自我（外道的我見 說的常一自主的靈魂或自我）在死後會上天堂或下地獄，或投生為另一個身體。 （外道說自身體內住著一個不依五蘊假立而常一自主不變異可以遠離五蘊的真我、靈 魂，由這個真我、靈魂投生到另一個身體，從前生投生至今生、從今生投生至來世。） 我們從此而得出結論（我見的結論）：「在所有的生生世世之中，一定都有一個不變 、自主的『我』，雖然身心五蘊會改變，但這個『我』卻保持相同(常一自主)。」這個「 我」是行走、思考等所有行為的作者。(註：此處說的我，為無明我執顛倒見的我見。) ------------------------------------------------------------------------------ [1] 本文提到，我們俱生無明的我見感覺到，彷彿在我們五蘊身心背後，有個不依五蘊假 立而獨立自成的我是這個身心的主人，外道將如此的我增益為常一自主的遍計我執。 [2] 摘自：2020-01-13 達賴喇嘛尊者於菩提迦耶開示 非佛教徒(非佛外道)專注於「我」ātman，像是靈魂，可以遠離身心(遠離五蘊)，這 個靈魂就是「我」ātman（外道的我見說有個可以遠離五蘊而常一自主的真我、靈魂）。 佛教否定獨立自主的我或自己（佛教否定不依自身五蘊假立而獨立實有常一自主的我 、否定外道說的靈魂），「我」只是因由身心的結合所認定的（佛教說，我只是依著自己 的五蘊身心而假立的存在，不存在不依五蘊假立而獨立於五蘊之外的常一自主的自我）。 [3] 佛教否定五蘊之外有心，佛教說五蘊當中受想行識四蘊本身就是心。外道說五蘊之外 另有離於五蘊而與第六意識異體的心是常一自主，並執這樣的心是我而成外道的我執 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1748154784.A.509.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 05/25/2025 15:38:24