补充：补特伽罗无我(人无我)--每个人都依自身五蕴假立，没有不依五蕴假立而实有的我 ------ 问题：何以外道的我见说有个可以远离五蕴而常一自主的我？__摘自：尊者达赖喇嘛法语 大多数的非佛教徒（非佛外道），都主张有一个会投生的独立自我（外道说有个不依 五蕴假立而独立於五蕴之外的实有自我）——一个「我」或灵魂。 在所有这些情况之中，虽然我们明知身心(五蕴)会改变，但是仍然觉得有一个「我」 是身心(五蕴)的主人，而且这个「我」是持久的（人们的我见，认为有身心主人的我）。 这是人们（我见）相信有一个「常、一、自主的我」的基础；这个自我（外道的我见 说的常一自主的灵魂或自我）在死後会上天堂或下地狱，或投生为另一个身体。 （外道说自身体内住着一个不依五蕴假立而常一自主不变异可以远离五蕴的真我、灵 魂，由这个真我、灵魂投生到另一个身体，从前生投生至今生、从今生投生至来世。） 我们从此而得出结论（我见的结论）：「在所有的生生世世之中，一定都有一个不变 、自主的『我』，虽然身心五蕴会改变，但这个『我』却保持相同(常一自主)。」这个「 我」是行走、思考等所有行为的作者。(注：此处说的我，为无明我执颠倒见的我见。) ------------------------------------------------------------------------------ [1] 本文提到，我们俱生无明的我见感觉到，彷佛在我们五蕴身心背後，有个不依五蕴假 立而独立自成的我是这个身心的主人，外道将如此的我增益为常一自主的遍计我执。 [2] 摘自：2020-01-13 达赖喇嘛尊者於菩提迦耶开示 非佛教徒(非佛外道)专注於「我」ātman，像是灵魂，可以远离身心(远离五蕴)，这 个灵魂就是「我」ātman（外道的我见说有个可以远离五蕴而常一自主的真我、灵魂）。 佛教否定独立自主的我或自己（佛教否定不依自身五蕴假立而独立实有常一自主的我 、否定外道说的灵魂），「我」只是因由身心的结合所认定的（佛教说，我只是依着自己 的五蕴身心而假立的存在，不存在不依五蕴假立而独立於五蕴之外的常一自主的自我）。 [3] 佛教否定五蕴之外有心，佛教说五蕴当中受想行识四蕴本身就是心。外道说五蕴之外 另有离於五蕴而与第六意识异体的心是常一自主，并执这样的心是我而成外道的我执 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1748154784.A.509.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 05/25/2025 15:38:24