補充：補特伽羅無我(人無我) 摘自：《攝類學》講者：促稱格西 譯者：法音法師 地點：三學法洲 時間：2013-01-09 雖然佛教四宗都一致承許：「依著自身五蘊隨一而假立的士夫」，安立為補特伽羅的 性相(定義)，可是對於如何確認「補特伽羅」的事相，各宗仍有不同的主張，略述如下： 有部之中的犢子部主張：在五蘊中的每一蘊或五蘊隨一，都可安立為補特伽羅的事相 。 隨教行經部宗主張：五蘊中的識蘊，才可安立為補特伽羅的事相。 中觀應成派則不承許犢子部所主張的五蘊隨一是補特伽羅的事相，為什麼呢？ 因為既然安立為依著自身五蘊隨一而假立的士夫，才得以安立為補特伽羅的事相，由 假立之義，就已表徵了，五蘊的總聚、或五蘊中的每一蘊處、五蘊隨一，唯是能假立心予 以安立名言之處罷了，所以不能安立為補特伽羅的事相；同時在五蘊的總聚、或五蘊中的 每一蘊處、五蘊隨一，也都找不到補特伽羅，基於此，中觀應成派並不承許犢子部所主張 的五蘊隨一是補特伽羅的事相。其實，這也是中觀應成派對於補特伽羅，是由能假立心予 以假立名言的不共深細見地。 至於下部宗派（包括毗婆沙宗、經部宗、唯識宗、中觀自續派）同樣都是主張：補特 伽羅是依五蘊隨一而假立，既然依著自身五蘊隨一而假立，便表徵了在五蘊隨一之中可以 找到補特伽羅，也因此自相續的五蘊隨一，都可以安立為補特伽羅的事相。 ----------------------------------------------------------------------------- [1] 無我(空性)說明事物存在的方式，無我(空性)分類：人無我(補特伽羅無我)、法無我 每一個人都稱自己為我，我是如何存在？佛教的人無我，說明我是如何存在。 佛教說，每一個人(每一個補特伽羅)都是依著自己的五蘊隨一安立而自稱為我，沒有 不依自己的五蘊隨一安立的我，如此的人無我（補特伽羅無我）是佛教宗派一致共許。 下部宗(包括中觀自續派、唯識宗、經部宗、毗婆沙宗)說的人無我(補特伽羅無我)， 沒有怎樣的我？沒有不依著自己的五蘊隨一安立的我，因為我是依著自身五蘊隨一而安立 的假有，然而，假必依實，在安立假有之我的安立處五蘊當中，找得到自相成立的基礎。 應成中觀不承許假必依實，不但我是依自身五蘊隨一安立的人無我，並且，安立我的 安立處五蘊當中也找不到自相成立(屬法無我)，因此應成說到補特伽羅無自相的人無我。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1747630899.A.54C.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 05/19/2025 19:54:34