補充：每一個我(每一個補特伽羅)都是依著自己的五蘊或四蘊，而被名言施設安立的存在 《雜阿含306經》： 「此四無色陰（受想行識四蘊的心）、眼色（色蘊），此等法（依五蘊為施設處）名 （名言施設安立）為人，於斯等法（依五蘊隨一為施設處）作（名言施設安立）人想、眾 生、士夫、福伽羅（補特伽羅），此四無色陰（受想行識四蘊的心）、四大（地水火風四 大所成的色蘊），士夫（補特伽羅）所依，此等法名為人（依五蘊隨一而安立為人）。」 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 如佛陀說，每一個人（或說每一個我、每一個眾生、每一個補特伽羅、每一個士夫、 每一個壽者）都是依著自己的五蘊(或四蘊)為施設處而被名言施設安立的存在。 佛教說，人無我(或補特伽羅無我)，沒有不依著自己的五蘊隨一而被安立的我。 [2] 凡是佛教，一致都說我是依賴觀待自己的五蘊而被施設安立，五蘊是所依、我是能依 ，沒有不依著自己的五蘊而被施設安立的我（人無我）。但是，細分有差別： 1.下部宗（中觀自續派以下）說假必依實，安立假我的所依施設處五蘊當中，必須有 自相成立的基礎，如自續派說識蘊的第六意識、唯識宗說識蘊的阿賴耶識自相成立。 2.應成中觀說我是唯安立，所依施設處五蘊觀察不到自相成立，因此五蘊不是我。五 蘊不是我並非說除了五蘊之外有我，而是因為我是依著五蘊施設安立，所以能依不是 所依，五蘊不具自相成立，應成不承許假必依實，我是依賴觀待五蘊而安立的唯安立 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1747214100.A.C27.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 05/14/2025 19:31:29