补充：每一个我(每一个补特伽罗)都是依着自己的五蕴或四蕴，而被名言施设安立的存在 《杂阿含306经》： 「此四无色阴（受想行识四蕴的心）、眼色（色蕴），此等法（依五蕴为施设处）名 （名言施设安立）为人，於斯等法（依五蕴随一为施设处）作（名言施设安立）人想、众 生、士夫、福伽罗（补特伽罗），此四无色阴（受想行识四蕴的心）、四大（地水火风四 大所成的色蕴），士夫（补特伽罗）所依，此等法名为人（依五蕴随一而安立为人）。」 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 如佛陀说，每一个人（或说每一个我、每一个众生、每一个补特伽罗、每一个士夫、 每一个寿者）都是依着自己的五蕴(或四蕴)为施设处而被名言施设安立的存在。 佛教说，人无我(或补特伽罗无我)，没有不依着自己的五蕴随一而被安立的我。 [2] 凡是佛教，一致都说我是依赖观待自己的五蕴而被施设安立，五蕴是所依、我是能依 ，没有不依着自己的五蕴而被施设安立的我（人无我）。但是，细分有差别： 1.下部宗（中观自续派以下）说假必依实，安立假我的所依施设处五蕴当中，必须有 自相成立的基础，如自续派说识蕴的第六意识、唯识宗说识蕴的阿赖耶识自相成立。 2.应成中观说我是唯安立，所依施设处五蕴观察不到自相成立，因此五蕴不是我。五 蕴不是我并非说除了五蕴之外有我，而是因为我是依着五蕴施设安立，所以能依不是 所依，五蕴不具自相成立，应成不承许假必依实，我是依赖观待五蕴而安立的唯安立 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1747214100.A.C27.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 05/14/2025 19:31:29