補充：中觀應成主張有外境，說無外境的教典為不了義 摘自：《入中論善顯密意疏》卻配格西教授 扎西老師翻譯 2021-01-16 轉自：佛陀教育基金會 https://pse.is/7gzlg2 承許無外境，也就是要遮止外境有，並且承許有所謂的外境空的道理，主要是唯識宗 ，附屬的包含瑜伽行中觀自續派，也承許有所謂的外境空的道理。他們在論述有關於外境 空，一方面要從教的部分來成立，一方面從理的方面來成立。 從教的部分成立，就是要依據教典，他們主要依據三部佛所說的佛語、教典來成立外 境空的道理。哪三部呢？前二部主要是《解深密經》，其次就是《楞伽經》。《解深密經 》和《楞伽經》雖然在詞面上有顯示無外境，遮止外境有，而說外境空的道理，但是，是 不了義的。所以，中觀應成自宗對於唯識宗成立外境空的依據，《解深密經》、《楞伽經 》這兩部經是藉由以不了義的說法來說明、顯示他的意趣。 第三部經就是《十地經》。《十地經》在詞面上說到：三界唯識。中觀應成自宗的解 釋：並不認為三界唯識有顯示出遮止外境，而顯示外境空的道理。因為三界唯識是說明： 由無明為等起而造業。造業了以後，業的習氣放在識(第六意識)之上，所以，才會造就世 間輪迴，因此，說到根源是由無明所產生的，所以，說三界唯識（三界的世間輪迴是由眾 生自己無明的第六意識造業所感）。 三界唯識當中的「唯」字，它並沒有要遮止外境有。「唯」字是要遮什麼呢？是為了 要遮外道所承許的世間的造物主，包含大自在天，或者承許由共主所造作的，或者是由常 我所造作的，所以，三界唯識的「唯」是要遮止這些，並沒有要遮止外境有。 三界唯識只是要說明：由無明為等起以後，造作的世間輪迴，所以，自宗(中觀應成) 藉由這樣來解釋《十地經》所說的三界唯識，並且說明在詞面上也沒有要顯示外境空的道 理。我們看到如《十地經》云：下面這一段。在《十地經》的經文當中，如果詳細地去閱 讀的話，它是有講到十二緣起的道理。所以，我們可以說自宗在解釋《十地經》所說的： 三界唯識（三界的世間輪迴是由眾生自己無明的第六意識造業所感），是由十二緣起的角 度來作解釋，是完全符合經典的意趣。（註：中觀應成說三界唯心造，心指眾生自己的第 六意識，三界唯心造說明，三界的世間輪迴是由眾生自己無明的第六意識造業所感。） ------------------------------------------------------------------------------ [1] 中觀應成主張有外境，唯識宗、瑜伽行中觀自續派以解深密經、楞伽經、十地經等教 典成立無外境的道理，其中，中觀應成說解深密經、楞伽經詞面上顯示無外境的字詞 為不了義，十地經說三界唯識並不是指無外境，而是遮止外道說世間由造物主所造。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1745752723.A.017.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 04/27/2025 22:14:48