作者cool810 (silence)
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標題Re: [宗義] 《宗義寶鬘》(153) 中觀應成-主張有外境
時間Sun Apr 27 19:18:41 2025
補充:中觀應成主張有外境,說無外境的教典為不了義
摘自:《入中論善顯密意疏》卻配格西教授 扎西老師翻譯 2021-01-16
轉自:佛陀教育基金會
https://pse.is/7gzlg2
承許無外境,也就是要遮止外境有,並且承許有所謂的外境空的道理,主要是唯識宗
,附屬的包含瑜伽行中觀自續派,也承許有所謂的外境空的道理。他們在論述有關於外境
空,一方面要從教的部分來成立,一方面從理的方面來成立。
從教的部分成立,就是要依據教典,他們主要依據三部佛所說的佛語、教典來成立外
境空的道理。哪三部呢?前二部主要是《解深密經》,其次就是《楞伽經》。《解深密經
》和《楞伽經》雖然在詞面上有顯示無外境,遮止外境有,而說外境空的道理,但是,是
不了義的。所以,中觀應成自宗對於唯識宗成立外境空的依據,《解深密經》、《楞伽經
》這兩部經是藉由以不了義的說法來說明、顯示他的意趣。
第三部經就是《十地經》。《十地經》在詞面上說到:三界唯識。中觀應成自宗的解
釋:並不認為三界唯識有顯示出遮止外境,而顯示外境空的道理。因為三界唯識是說明:
由無明為等起而造業。造業了以後,業的習氣放在識(第六意識)之上,所以,才會造就世
間輪迴,因此,說到根源是由無明所產生的,所以,說三界唯識(三界的世間輪迴是由眾
生自己無明的第六意識造業所感)。
三界唯識當中的「唯」字,它並沒有要遮止外境有。「唯」字是要遮什麼呢?是為了
要遮外道所承許的世間的造物主,包含大自在天,或者承許由共主所造作的,或者是由常
我所造作的,所以,三界唯識的「唯」是要遮止這些,並沒有要遮止外境有。
三界唯識只是要說明:由無明為等起以後,造作的世間輪迴,所以,自宗(中觀應成)
藉由這樣來解釋《十地經》所說的三界唯識,並且說明在詞面上也沒有要顯示外境空的道
理。我們看到如《十地經》云:下面這一段。在《十地經》的經文當中,如果詳細地去閱
讀的話,它是有講到十二緣起的道理。所以,我們可以說自宗在解釋《十地經》所說的:
三界唯識(三界的世間輪迴是由眾生自己無明的第六意識造業所感),是由十二緣起的角
度來作解釋,是完全符合經典的意趣。(註:中觀應成說三界唯心造,心指眾生自己的第
六意識,三界唯心造說明,三界的世間輪迴是由眾生自己無明的第六意識造業所感。)
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[1] 中觀應成主張有外境,唯識宗、瑜伽行中觀自續派以解深密經、楞伽經、十地經等教
典成立無外境的道理,其中,中觀應成說解深密經、楞伽經詞面上顯示無外境的字詞
為不了義,十地經說三界唯識並不是指無外境,而是遮止外道說世間由造物主所造。
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