作者cool810 (silence)
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标题Re: [宗义] 《宗义宝鬘》(153) 中观应成-主张有外境
时间Sun Apr 27 19:18:41 2025
补充:中观应成主张有外境,说无外境的教典为不了义
摘自:《入中论善显密意疏》却配格西教授 扎西老师翻译 2021-01-16
转自:佛陀教育基金会
https://pse.is/7gzlg2
承许无外境,也就是要遮止外境有,并且承许有所谓的外境空的道理,主要是唯识宗
,附属的包含瑜伽行中观自续派,也承许有所谓的外境空的道理。他们在论述有关於外境
空,一方面要从教的部分来成立,一方面从理的方面来成立。
从教的部分成立,就是要依据教典,他们主要依据三部佛所说的佛语、教典来成立外
境空的道理。哪三部呢?前二部主要是《解深密经》,其次就是《楞伽经》。《解深密经
》和《楞伽经》虽然在词面上有显示无外境,遮止外境有,而说外境空的道理,但是,是
不了义的。所以,中观应成自宗对於唯识宗成立外境空的依据,《解深密经》、《楞伽经
》这两部经是藉由以不了义的说法来说明、显示他的意趣。
第三部经就是《十地经》。《十地经》在词面上说到:三界唯识。中观应成自宗的解
释:并不认为三界唯识有显示出遮止外境,而显示外境空的道理。因为三界唯识是说明:
由无明为等起而造业。造业了以後,业的习气放在识(第六意识)之上,所以,才会造就世
间轮回,因此,说到根源是由无明所产生的,所以,说三界唯识(三界的世间轮回是由众
生自己无明的第六意识造业所感)。
三界唯识当中的「唯」字,它并没有要遮止外境有。「唯」字是要遮什麽呢?是为了
要遮外道所承许的世间的造物主,包含大自在天,或者承许由共主所造作的,或者是由常
我所造作的,所以,三界唯识的「唯」是要遮止这些,并没有要遮止外境有。
三界唯识只是要说明:由无明为等起以後,造作的世间轮回,所以,自宗(中观应成)
藉由这样来解释《十地经》所说的三界唯识,并且说明在词面上也没有要显示外境空的道
理。我们看到如《十地经》云:下面这一段。在《十地经》的经文当中,如果详细地去阅
读的话,它是有讲到十二缘起的道理。所以,我们可以说自宗在解释《十地经》所说的:
三界唯识(三界的世间轮回是由众生自己无明的第六意识造业所感),是由十二缘起的角
度来作解释,是完全符合经典的意趣。(注:中观应成说三界唯心造,心指众生自己的第
六意识,三界唯心造说明,三界的世间轮回是由众生自己无明的第六意识造业所感。)
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[1] 中观应成主张有外境,唯识宗、瑜伽行中观自续派以解深密经、楞伽经、十地经等教
典成立无外境的道理,其中,中观应成说解深密经、楞伽经词面上显示无外境的字词
为不了义,十地经说三界唯识并不是指无外境,而是遮止外道说世间由造物主所造。
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