补充：中观应成主张有外境，说无外境的教典为不了义 摘自：《入中论善显密意疏》却配格西教授 扎西老师翻译 2021-01-16 转自：佛陀教育基金会 https://pse.is/7gzlg2 承许无外境，也就是要遮止外境有，并且承许有所谓的外境空的道理，主要是唯识宗 ，附属的包含瑜伽行中观自续派，也承许有所谓的外境空的道理。他们在论述有关於外境 空，一方面要从教的部分来成立，一方面从理的方面来成立。 从教的部分成立，就是要依据教典，他们主要依据三部佛所说的佛语、教典来成立外 境空的道理。哪三部呢？前二部主要是《解深密经》，其次就是《楞伽经》。《解深密经 》和《楞伽经》虽然在词面上有显示无外境，遮止外境有，而说外境空的道理，但是，是 不了义的。所以，中观应成自宗对於唯识宗成立外境空的依据，《解深密经》、《楞伽经 》这两部经是藉由以不了义的说法来说明、显示他的意趣。 第三部经就是《十地经》。《十地经》在词面上说到：三界唯识。中观应成自宗的解 释：并不认为三界唯识有显示出遮止外境，而显示外境空的道理。因为三界唯识是说明： 由无明为等起而造业。造业了以後，业的习气放在识(第六意识)之上，所以，才会造就世 间轮回，因此，说到根源是由无明所产生的，所以，说三界唯识（三界的世间轮回是由众 生自己无明的第六意识造业所感）。 三界唯识当中的「唯」字，它并没有要遮止外境有。「唯」字是要遮什麽呢？是为了 要遮外道所承许的世间的造物主，包含大自在天，或者承许由共主所造作的，或者是由常 我所造作的，所以，三界唯识的「唯」是要遮止这些，并没有要遮止外境有。 三界唯识只是要说明：由无明为等起以後，造作的世间轮回，所以，自宗(中观应成) 藉由这样来解释《十地经》所说的三界唯识，并且说明在词面上也没有要显示外境空的道 理。我们看到如《十地经》云：下面这一段。在《十地经》的经文当中，如果详细地去阅 读的话，它是有讲到十二缘起的道理。所以，我们可以说自宗在解释《十地经》所说的： 三界唯识（三界的世间轮回是由众生自己无明的第六意识造业所感），是由十二缘起的角 度来作解释，是完全符合经典的意趣。（注：中观应成说三界唯心造，心指众生自己的第 六意识，三界唯心造说明，三界的世间轮回是由众生自己无明的第六意识造业所感。） ------------------------------------------------------------------------------ [1] 中观应成主张有外境，唯识宗、瑜伽行中观自续派以解深密经、楞伽经、十地经等教 典成立无外境的道理，其中，中观应成说解深密经、楞伽经词面上显示无外境的字词 为不了义，十地经说三界唯识并不是指无外境，而是遮止外道说世间由造物主所造。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1745752723.A.017.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 04/27/2025 22:14:48