2018-2020年，我在本版分享見悲青增格西教授的《宗義寶鬘略講》系列文， 已陸續分享完小乘宗義的毗婆沙宗、經部宗，大乘宗義的唯識宗、中觀自續派 只剩大乘宗義的中觀應成尚未貼完，如今把未分享完中觀應成系列文重貼整理分享完畢。 ================ 摘自：《宗義寶鬘略講》見悲青增格西教授／達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課 http://chienching.blogspot.com/ 第八章 中觀宗 （....接續 #1UO4v_ah (Buddhism)） 第二節 中觀應成派 一、定義 名言上亦不承許自相有的說無體性宗，就是應成派的定義。 此派學者如：佛護、月稱、寂天。 中觀宗就是無體性宗，其中自續派主張一切法都是實有空，應成派主張是一切法都是 自相空(或自性空)。 佛護論師寫了書，主張自相空，清辨論師看了之後就說他錯了（註：清辨論師是中觀 自續派開派祖師）。因為身份上，清辨論師是王子，佛護論師不敢招惹他，就不敢大聲說 「我的見解與你的見解不同」。到了月稱論師，他就指出佛護論師所講的與自續派的觀點 不一樣，他對佛護論師的觀點再加以解釋，破除了清辨論師。 月稱論師是應成派的開派師，或許有人認為佛護論師是應成派的開派師，然而佛護論 師只是寫書表達自己的觀點，並沒有對他人的質疑加以駁斥，這個就不是開派師的作為。 所謂的開派師，必須要破他宗、立自宗、以及斷除諍論，即別人的錯誤處，他都要加以破 除，並講明自己的宗義。因為月稱論師做了破他宗、立自宗、及斷諍這件事情，而佛護論 師沒有，所以一般認為月稱論師才是開派師。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 中觀宗的定義是說無體性宗，即中觀宗說一切法無實有 下部宗義的大乘宗義唯識宗、小乘宗義的毗婆沙宗、經部宗，稱為說實事宗。 小乘宗義毗婆沙、經部說外境為實有，大乘宗義唯識說依他起性和圓成實性為實有。 中觀宗又分自續和應成，雖然都說一切法非實有，但仍有區別，自續說一切法非實有 但名言上有自相，也就是，自續說一切法皆非實有且一切法都具有自相成立(自性成立)， 應成不承許名言上有自相，也就是，應成說一切法皆非實有且一切法都不具自性相成立。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1743749477.A.C29.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 04/04/2025 14:56:40