2018-2020年，我在本版分享见悲青增格西教授的《宗义宝鬘略讲》系列文， 已陆续分享完小乘宗义的毗婆沙宗、经部宗，大乘宗义的唯识宗、中观自续派 只剩大乘宗义的中观应成尚未贴完，如今把未分享完中观应成系列文重贴整理分享完毕。 ================ 摘自：《宗义宝鬘略讲》见悲青增格西教授／达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课 http://chienching.blogspot.com/ 第八章 中观宗 （....接续 #1UO4v_ah (Buddhism)） 第二节 中观应成派 一、定义 名言上亦不承许自相有的说无体性宗，就是应成派的定义。 此派学者如：佛护、月称、寂天。 中观宗就是无体性宗，其中自续派主张一切法都是实有空，应成派主张是一切法都是 自相空(或自性空)。 佛护论师写了书，主张自相空，清辨论师看了之後就说他错了（注：清辨论师是中观 自续派开派祖师）。因为身份上，清辨论师是王子，佛护论师不敢招惹他，就不敢大声说 「我的见解与你的见解不同」。到了月称论师，他就指出佛护论师所讲的与自续派的观点 不一样，他对佛护论师的观点再加以解释，破除了清辨论师。 月称论师是应成派的开派师，或许有人认为佛护论师是应成派的开派师，然而佛护论 师只是写书表达自己的观点，并没有对他人的质疑加以驳斥，这个就不是开派师的作为。 所谓的开派师，必须要破他宗、立自宗、以及断除诤论，即别人的错误处，他都要加以破 除，并讲明自己的宗义。因为月称论师做了破他宗、立自宗、及断诤这件事情，而佛护论 师没有，所以一般认为月称论师才是开派师。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 中观宗的定义是说无体性宗，即中观宗说一切法无实有 下部宗义的大乘宗义唯识宗、小乘宗义的毗婆沙宗、经部宗，称为说实事宗。 小乘宗义毗婆沙、经部说外境为实有，大乘宗义唯识说依他起性和圆成实性为实有。 中观宗又分自续和应成，虽然都说一切法非实有，但仍有区别，自续说一切法非实有 但名言上有自相，也就是，自续说一切法皆非实有且一切法都具有自相成立(自性成立)， 应成不承许名言上有自相，也就是，应成说一切法皆非实有且一切法都不具自性相成立。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1743749477.A.C29.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 04/04/2025 14:56:40