佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 唐武周·沙門地婆訶羅·譯 爾時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時，世尊思惟觀察，愍未來諸眾生故，說是七俱胝佛 母心准提陀羅尼法，即說咒曰： 「南無颯哆南　三藐三勃陀俱胝南　怛侄他　唵折戾　主戾　准提 　娑婆訶」 「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍，無量劫來所造五 無間等，一切諸罪皆悉消滅，所在生處皆得值遇諸佛菩薩，所有資具隨意充足，生生常得 出家，具持菩薩律儀淨戒，恆生人天不墮惡趣，常為諸天之所守護。若有在家善男女等誦 持之者，其家無有災橫病苦之所惱害，諸有所作無不諧偶，所說言語人皆信受。」 「若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍，夢中得見諸佛、菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑飯。 若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸佛、菩薩，亦復自見吐出黑飯。若有五逆罪，不得 如是善夢，現時應當更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相，乃至夢見吐出白色秔米酪飯等 ，當知此人即是罪滅清淨之相。」 「復次，我今說此大陀羅尼所作之事。若於佛像前，或於塔前若清淨處，以瞿摩夷（此雲 牛糞）塗地，而作方壇隨其大小。復以華香、幡蓋、飲食、燈燭，隨力所辦而供養之。復 咒香水，散於四方上下以為結界。既結界已，於壇四角及壇中央，皆各置一香水之瓶。持 咒之者於其壇中，面向東方胡跪，誦咒一千八十遍，其香水瓶即便自轉。叉手捧雜華，咒 一千八十遍，散一鏡面。又於鏡前正觀，鏡面誦咒亦一千八十遍。又以香油，以蘇摩那華 香浸著胡麻油中，塗手大指，誦咒一百八遍，即於畫面鏡中指爪甲內，各得見佛菩薩像， 心所有事，一一請問無不決了。若有鬼病，以咒咒茅（得香茅第一，不得，直茅亦得）， 而拂病人即得除愈。若有幼小為鬼所著，以五色縷應令童女合以成線，一咒一結滿二十一 結，用系其頸，以白芥子咒之七遍，散其面即便除瘥。」 「復次有法，於病者前以墨畫其病人形像，咒楊枝打此畫形，亦便除瘥。」 「復有一法，若有病人為鬼所著，身在遠處，應咒楊枝足滿七遍，寄往持打即亦除愈。」 「復有一法，若在路行誦念此咒，無有賊盜、惡獸等畏。」 「復有一法，常持此咒，設有諍訟無不獲勝。若欲往渡江河大海，誦咒而渡，無有水中惡 獸等難。」 「復有一法，若被系閉枷鎖禁系其身，誦此咒者即得解脫。」 「復有一法，若諸國土水旱不調，疫毒流行，應以酥和胡麻、秔米，用手三指取其一撮， 咒之一遍擲火中燒，或經七日七夜，六時如是相續不絕，一切災疫悉皆消滅。」 「復有一法，以酥和稻殼，咒一百八遍，火中燒之，隨心所願無不成諦，財富增益，求心 滿足。若人欲令他敬念者，稱彼前人名字，一咒一稱，滿一百八遍，即便敬念。」 「復有一法，於河渚間砂潬之上，以塔形像印，印潬上為塔形像，誦咒一遍印成一塔，如 實數滿六十萬遍，即得睹見聖者觀自在菩薩之像，或見多羅菩薩、金剛主菩薩，隨其心願 皆得滿足，或見授與仙神妙藥，或見授與菩提之記。」 「復有一法，作右繞菩提樹像，誦咒滿千萬遍，即見菩薩為其說法，欲隨菩薩即得隨從。 」 「復有一法，若乞食時常持此咒，不為惡人、惡狗等類之所侵害。」 「復有一法，若於塔前，或佛像前，或舍利塔前，誦持此咒二十萬遍，復於白月十五日設 大供養，一日一夜不食，正念誦咒，乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是人往於自宮。 」 「復有一法，若於轉法 輪塔前，或佛生處塔前，或從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前， 於如是等諸塔之前誦咒右繞，即見阿缽羅是多菩薩及呵利底菩薩，隨其所願皆悉滿足。若 須仙藥即便授之，復為說法示菩薩道。」 「若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩常為善友。又此准提大陀羅尼大明咒法， 過去一切諸佛已說，現在一切諸佛今說，未來一切諸佛當說，我今亦如是說，為利益一切 眾生故，令得無上菩提故。若有薄福眾生，無有少善根者，無有根器之者，無有菩提分者 ，若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人憶持誦念，常不懈廢此佛母 大准提陀羅尼者，無量善根皆得成就。」 佛說此大准提陀羅尼法時，無量眾生遠塵離垢，得大准提陀羅尼大明咒功德，得見十方諸 佛、菩薩、諸聖眾等，作禮而去。 --

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