佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经 唐武周·沙门地婆诃罗·译 尔时，佛在舍卫国只树给孤独园。是时，世尊思惟观察，愍未来诸众生故，说是七俱胝佛 母心准提陀罗尼法，即说咒曰： 「南无飒哆南　三藐三勃陀俱胝南　怛侄他　唵折戾　主戾　准提 　娑婆诃」 「若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵此陀罗尼满八十万遍，无量劫来所造五 无间等，一切诸罪皆悉消灭，所在生处皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，生生常得 出家，具持菩萨律仪净戒，恒生人天不堕恶趣，常为诸天之所守护。若有在家善男女等诵 持之者，其家无有灾横病苦之所恼害，诸有所作无不谐偶，所说言语人皆信受。」 「若有诵此陀罗尼咒满十万遍，梦中得见诸佛、菩萨、声闻、缘觉，自见口中吐出黑饭。 若有重罪，诵满二十万遍，梦中亦见诸佛、菩萨，亦复自见吐出黑饭。若有五逆罪，不得 如是善梦，现时应当更诵满七十万遍，是时还得如前之相，乃至梦见吐出白色秔米酪饭等 ，当知此人即是罪灭清净之相。」 「复次，我今说此大陀罗尼所作之事。若於佛像前，或於塔前若清净处，以瞿摩夷（此云 牛粪）涂地，而作方坛随其大小。复以华香、幡盖、饮食、灯烛，随力所办而供养之。复 咒香水，散於四方上下以为结界。既结界已，於坛四角及坛中央，皆各置一香水之瓶。持 咒之者於其坛中，面向东方胡跪，诵咒一千八十遍，其香水瓶即便自转。叉手捧杂华，咒 一千八十遍，散一镜面。又於镜前正观，镜面诵咒亦一千八十遍。又以香油，以苏摩那华 香浸着胡麻油中，涂手大指，诵咒一百八遍，即於画面镜中指爪甲内，各得见佛菩萨像， 心所有事，一一请问无不决了。若有鬼病，以咒咒茅（得香茅第一，不得，直茅亦得）， 而拂病人即得除愈。若有幼小为鬼所着，以五色缕应令童女合以成线，一咒一结满二十一 结，用系其颈，以白芥子咒之七遍，散其面即便除瘥。」 「复次有法，於病者前以墨画其病人形像，咒杨枝打此画形，亦便除瘥。」 「复有一法，若有病人为鬼所着，身在远处，应咒杨枝足满七遍，寄往持打即亦除愈。」 「复有一法，若在路行诵念此咒，无有贼盗、恶兽等畏。」 「复有一法，常持此咒，设有诤讼无不获胜。若欲往渡江河大海，诵咒而渡，无有水中恶 兽等难。」 「复有一法，若被系闭枷锁禁系其身，诵此咒者即得解脱。」 「复有一法，若诸国土水旱不调，疫毒流行，应以酥和胡麻、秔米，用手三指取其一撮， 咒之一遍掷火中烧，或经七日七夜，六时如是相续不绝，一切灾疫悉皆消灭。」 「复有一法，以酥和稻壳，咒一百八遍，火中烧之，随心所愿无不成谛，财富增益，求心 满足。若人欲令他敬念者，称彼前人名字，一咒一称，满一百八遍，即便敬念。」 「复有一法，於河渚间砂潬之上，以塔形像印，印潬上为塔形像，诵咒一遍印成一塔，如 实数满六十万遍，即得睹见圣者观自在菩萨之像，或见多罗菩萨、金刚主菩萨，随其心愿 皆得满足，或见授与仙神妙药，或见授与菩提之记。」 「复有一法，作右绕菩提树像，诵咒满千万遍，即见菩萨为其说法，欲随菩萨即得随从。 」 「复有一法，若乞食时常持此咒，不为恶人、恶狗等类之所侵害。」 「复有一法，若於塔前，或佛像前，或舍利塔前，诵持此咒二十万遍，复於白月十五日设 大供养，一日一夜不食，正念诵咒，乃至得见金刚手菩萨，而彼菩萨即将是人往於自宫。 」 「复有一法，若於转法 轮塔前，或佛生处塔前，或从忉利天下宝阶塔前，或舍利塔前， 於如是等诸塔之前诵咒右绕，即见阿钵罗是多菩萨及呵利底菩萨，随其所愿皆悉满足。若 须仙药即便授之，复为说法示菩萨道。」 「若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨常为善友。又此准提大陀罗尼大明咒法， 过去一切诸佛已说，现在一切诸佛今说，未来一切诸佛当说，我今亦如是说，为利益一切 众生故，令得无上菩提故。若有薄福众生，无有少善根者，无有根器之者，无有菩提分者 ，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人忆持诵念，常不懈废此佛母 大准提陀罗尼者，无量善根皆得成就。」 佛说此大准提陀罗尼法时，无量众生远尘离垢，得大准提陀罗尼大明咒功德，得见十方诸 佛、菩萨、诸圣众等，作礼而去。 --

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