印光大師：誡欲戒淫 白話譯文： 色慾這件事，是全世界人的通病。不單單是中下等根基的人被色所迷，即使是上等根基的 人，若不戰戰兢兢地把持，時刻提醒自己，也難免不被其所迷。試看古往今來，多少出格 的英雄豪傑，固然足以成聖成賢，只因為打不破這關，反而為那些愚夫愚婦所不齒。而且 永遠墮落在惡道。這樣的人，數不勝數。楞嚴經上說:“若諸世界六道眾生，其心不淫， 則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。”學道之人，本來就是 為了出離生死。若不痛切地除去這個毛病，生死就沒法出離。即使是念佛法門，雖然可以 帶業往生，然而如果淫欲的習氣根深蒂固，就會與佛隔離開來，難以感應道交。要想斷絕 這個禍患，不如把一切女人都當作自己的親人，怨敵，和不乾淨的人。當做親人觀，就是 見到老的，就當作是母親;年長的，當作姐姐;年少的，當作妹妹;年幼的，當作女兒。慾 望再盛，也決不敢在母親，姐姐，女兒身邊起這不正的念頭。把一切女人都當作是母親， 姐姐，女兒，用理性控制住慾望，慾望就無從發起了。當作怨敵觀，因為見到美女，就起 愛心，由於這個愛心，就會墮落在惡道，長劫受苦，不能出離。因此，所謂的美麗妖媚的 女人，比那些強盜虎狼，毒蛇惡蠍，砒霜鴆毒的毒都要強烈百千倍。對這樣的大冤家，還 戀戀不捨，豈不成了迷途中最迷的人了嗎!當作不乾淨的人觀，美貌動人，只不過是外面 的一層薄皮而已。如果揭去這層皮，則慘不忍睹。骨肉膿血，屎尿毛髮，淋灕狼籍。完全 沒有一樣可愛的東西。只因為一層薄皮蒙住了，就妄生愛戀。花瓶盛著大糞，沒人會喜歡 去玩弄的。這個美人的薄皮，不異於花瓶;皮里裝的，比糞更臭。怎麼能光愛那層薄皮， 忘了裡面那種種骯髒的東西，就亂起妄想了呢!如果不戰戰兢兢，虔誠猛厲地除去這個惡 習，只看到那美麗的外表，使愛箭穿入骨髓，不能自拔。平時如此，要想死後不入女腹， 那是不可能的。入人的女腹，那還可以，如果入了畜生的女腹，那時可怎麼辦！想一想都 會覺得可怕。然而要想見到境界時不起染著心，必須在沒見到境界時，常作上面的三種觀 想，那麼見到境界自然可以不隨境界轉。否則，縱使不見境界，心意之中仍然纏綿，最終 還是要被淫欲習氣縛住。所以應該認真蕩滌惡業習氣，才能有自由的分。每天除了作好自 己的本職工作外，就專心念佛名號。每天早晚，在佛前必恭必敬地懇切懺悔無始劫來的宿 業，這樣做的久了，在不知不覺中，會得到不可思議的利益的。法華經上說：「若有眾生 ，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。瞋恚，愚痴也是一樣。由此可知，能至誠 地念彌陀觀音聖號的人，貪嗔痴三種惑業自然可以消除。」 ——增廣‧卷二‧復甬江某居士書 文鈔原文： 色慾一事，乃舉世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不戰兢自持，乾 惕在念，則亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪傑，固足為聖為賢。只由打不破此關 ，反為下愚不肖。兼復永墮惡道者，蓋難勝數。楞嚴經云，若諸世界六道眾生，其心不淫 ，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。學道之人，本為出離 生死。苟不痛除此病，則生死斷難出離。即念佛法門，雖則帶業往生。然若淫習固結，則 便與佛隔，難於感應道交矣。欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想，怨想，不淨想。親 想者，見老者作母想，長者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於母姊 妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姊妹女。則理制於欲，欲無由發矣。怨想者， 凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚 者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蠍，砒霜鴆毒，烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非 迷中倍人。不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血 ，屎尿毛髮，淋灕狼藉。了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀，花瓶盛糞，人 不把玩。今此美人之薄皮，不異花瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮里 之種種穢物，漫起妄想乎哉。苟不戰兢乾惕，痛除此習。則唯見其姿質美麗，致愛箭入骨 ，不能自拔。平素如此，欲其沒後不入女腹，不可得也。入人女腹猶可。入畜女腹，則將 奈何。試一思及，心神驚怖。然欲於見境不起染心，須於未見境時，常作上三種想，則見 境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏綿，終被淫欲習氣所縛。固宜認真滌除惡業 習氣，方可有自由分。每日除了己職分外，專心念佛名號。朝暮佛前，竭誠盡敬，懇到懺 悔無始宿業，如是久之，當有不思議利益，得於不知不覺中。法華經云，若有眾生，多於 淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。瞋恚，愚痴，亦然。是知能至誠念彌陀觀音聖號 者，貪瞋痴三惑，自可消除也。 ——增廣‧卷二‧復甬江某居士書 --

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