力空金剛上師 開示 顯密心要系列六-圓通心要 十七 心心本相印．無明惑識牽 以情成迷執．彼我各眠夢 了妄不擬議．即真何思慮 坦坦妙心中．未曾染物欲 如彼鏡隨影．影虛鏡恆寂 佛性無所住．周滿大法界 能觀第一義．爾乃證菩提 ---------------------- 「如彼鏡隨影．影虛鏡恆寂」，影子在這個鏡裡面，可以有來有去有生有滅，有大有小， 有青黃赤白黑，有美有醜，有善有惡，都是我們心鏡中的幻相而已，而這些幻相無非都是 假，因為緣生都是性空，沒一法是實在的，只要知道一切法空，一切法無我，一切現前當 體無自性，當體本不生，這樣去理解，而無理解者，以理解即是空故，不理解也是空故， 所以你再怎麼樣掙扎都等於沒有事，本無事。「影虛鏡恆寂」，就是說所有的影子都是虛 妄的，而鏡的本體也是寂靜無我，寂靜無我的心，所造的萬法無不虛妄，所以鏡若不生， 鏡影也不生，影若不生鏡也不立，無照鏡之影，無能照之鏡，無所照之影，影與鏡雙雙寂 滅，雙雙無我，如是了知，無了知者。 「佛性無所住．周滿大法界」，我們的佛性是無住無著的清淨本體，清淨本然，而這個佛 性如太虛空，東西南北四方上下，都是周遍，沒有一個地方不是它所在，所以佛性是遍一 切法，遍一切處，遍一切相，遍一切依正山河，遍一切剎塵無量世界，遍過去無始，遍現 在無住，遍未來無終，遍內而無有內相，遍外而無有外相，所以小而無內，大而無外，中 亦無中相可得。這個一一都能如是知，如是了，而無知者，無有了者，這樣子可以去明辨 本體，顯現本體，發揮本寂滅相的無漏功德相。「佛性無所住，周滿大法界」佛性是無有 住處的，我們的佛性假如有住處，那就有留礙，有滯礙，因為佛性是無住無著的，如虛空 無有住處，因為無所住，所以它能夠遍一切法而不留礙，遍一切法而不生，遍一切相而無 有相可得，這是如虛空一樣，所以周遍法界無所不具，而無有具者。 「能觀第一義．爾乃證菩提」，周滿大法界，能觀第一義，爾乃證菩提，假如能觀第一義 諦的話，這就是能夠證得菩提證量的時候，因為第一義者非第一義，是名第一義。菩提者 非菩提，是名菩提。能證所證皆寂滅，所以能清所清，能觀所觀，皆了不可得。 -- 雖了世間皆虛幻‧無始惑業難輒芟 不假戒定空慧力‧難脫四魔葛藤繫 ~力空金剛上師 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 125.224.155.138 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1740211017.A.DAD.html