力空金刚上师 开示 显密心要系列六-圆通心要 十七 心心本相印．无明惑识牵 以情成迷执．彼我各眠梦 了妄不拟议．即真何思虑 坦坦妙心中．未曾染物欲 如彼镜随影．影虚镜恒寂 佛性无所住．周满大法界 能观第一义．尔乃证菩提 ---------------------- 「如彼镜随影．影虚镜恒寂」，影子在这个镜里面，可以有来有去有生有灭，有大有小， 有青黄赤白黑，有美有丑，有善有恶，都是我们心镜中的幻相而已，而这些幻相无非都是 假，因为缘生都是性空，没一法是实在的，只要知道一切法空，一切法无我，一切现前当 体无自性，当体本不生，这样去理解，而无理解者，以理解即是空故，不理解也是空故， 所以你再怎麽样挣扎都等於没有事，本无事。「影虚镜恒寂」，就是说所有的影子都是虚 妄的，而镜的本体也是寂静无我，寂静无我的心，所造的万法无不虚妄，所以镜若不生， 镜影也不生，影若不生镜也不立，无照镜之影，无能照之镜，无所照之影，影与镜双双寂 灭，双双无我，如是了知，无了知者。 「佛性无所住．周满大法界」，我们的佛性是无住无着的清净本体，清净本然，而这个佛 性如太虚空，东西南北四方上下，都是周遍，没有一个地方不是它所在，所以佛性是遍一 切法，遍一切处，遍一切相，遍一切依正山河，遍一切刹尘无量世界，遍过去无始，遍现 在无住，遍未来无终，遍内而无有内相，遍外而无有外相，所以小而无内，大而无外，中 亦无中相可得。这个一一都能如是知，如是了，而无知者，无有了者，这样子可以去明辨 本体，显现本体，发挥本寂灭相的无漏功德相。「佛性无所住，周满大法界」佛性是无有 住处的，我们的佛性假如有住处，那就有留碍，有滞碍，因为佛性是无住无着的，如虚空 无有住处，因为无所住，所以它能够遍一切法而不留碍，遍一切法而不生，遍一切相而无 有相可得，这是如虚空一样，所以周遍法界无所不具，而无有具者。 「能观第一义．尔乃证菩提」，周满大法界，能观第一义，尔乃证菩提，假如能观第一义 谛的话，这就是能够证得菩提证量的时候，因为第一义者非第一义，是名第一义。菩提者 非菩提，是名菩提。能证所证皆寂灭，所以能清所清，能观所观，皆了不可得。 -- 虽了世间皆虚幻‧无始惑业难辄芟 不假戒定空慧力‧难脱四魔葛藤系 ~力空金刚上师 --

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