宣化上人開示： 世界有成住壞空，人有生老病死，這是很自然的一種道理。你明白這個道理，成就是住， 就是壞，就是空；生也就是老，就是病，就是死。若無成，就無住、無壞、無空；若無生 ，就無老、無病、無死。 可是眾生用妄想執著來分別這些事情，分別幾個大劫，也分別不清楚，時時還是那麼糊塗 。剛剛要明白一點，又糊塗了，所以在輪回中，總是出不去。 若想出輪回，打破這條道路，就可以修行成佛，證得本來的佛果，無來無去，無垢無淨， 不增不減，不生不滅，什麼憂愁煩惱也沒有，什麼五濁也沒有了。 可是我們人都放不下假的，所以找不到真的，所謂：「捨不了死，換不了生；捨不了假， 成不了真。」 你不把狂心野性降伏，那麼真正的智慧就不能現前，因為你總用無明覆蓋 著自性。 無明有兩個幫凶，兩個夥計，究竟是什麼呢？就是食與色。一個食慾，一個色慾，這兩個 幫著無明做種種壞事。 所以儒教中說：「食色性也。」好吃、好色是天然的生性。要知道，我們這個無明為何總 也不能破？煩惱總也不斷？智慧總也不現？就因為貪吃、好色。 食就是幫助欲，欲就是幫助無明。你看人生來就會吃，小孩子一生出來就會吃奶，沒有奶 就哭起來，吃了奶就不再哭，也不叫了，所以這是與生俱來的。 有了食慾之後，就生出色慾，男好女色，女好男色，互相迷戀貪著，放不下，看不破。因 為飲食所有的精華就變成「精」，精一足，就生出色慾了，所謂：「飽暖思淫欲，飢寒起 盜心。」 人若是飽暖了，男人就想女人，女人就想男人，就搞這一套。若是窮了，就想去偷盜。你 吃有營養的東西，吃得肥肥胖胖的，就會打淫欲妄想。 人先有了食慾，想吃好味道，想吃幫助身體健康的食物，可是吃少了，又覺得不夠；吃多 了，色慾就生出來了；色慾生出來，就不顧生命了，盡去貪色，所以色與食是死黨。若是 無明沒有食、色的幫助，它就不會作那麼多怪。 出家人吃得越壞越好，越沒有營養越好，所以對於吃東西的問題，不要看得那麼重，修道 人吃得能維持生命就可以了。但是要行中道，不需要吃得太有營養，也不要吃得太壞，否 則會弄垮了身體。 我最佩服的人，就是台灣的水果和尚（廣欽老和尚），他既不貪財，也不貪色。人家給他 果儀，他連看也不看，這不是一般凡夫俗子所能做到的。 一般人放不下財，都視財如命；但他卻看得那麼輕鬆，也不看果儀包了有多少，放在一邊 ，誰願意拿就去拿。 所以他有些徒弟就偷拿許多錢，然後偷跑還俗去。你說這樣他以後應該會管緊了錢吧？沒 有，他還是管也不管，看也不看，你說這老人的定力有多高！ 他只吃水果、花生，不吃有味的食物，他不入色聲香味觸法，而證得初果。他修行很有感 應的，時常保護著台灣，有些人認識他，但也有人不認識他的德行，反而罵他是啞羊僧。 他因為年邁身體不好，所以現在就吃點粥了，可是有人就開始呱呱叫，以為他要墮落了。 其實他們的觀點是錯誤的，人家吃不吃粥是他的事，怎麼可以管那麼多！ 如果人人修行都像這位老人那麼不貪不染，那麼佛教一定會發揚光大，正法一定會常住在 世。這位老人是我最歡喜的一位老同參，也可說我們是志同道合。 在萬佛聖城，你不能說我們每一樣都是對的，都是佛法，但我們願意依教奉行，依照佛法 去做。所以萬佛聖城所有的人，不注重吃好東西，或穿好衣服，或住好的地方，只要能維 持四大假合的身體，能活著就可以了。 我們所需要的是法，是無上法味，所以每天在萬佛聖城都講經說法。你們各位到聽經的時 候，要勇猛精進聽講《華嚴經》，不要懶惰。 你們聽經不是給師父聽，而是給自己聽。你若自己覺得什麼都懂，那你就不需要聽了；可 是你並不是什麼都懂，你所懂的都是世智辯聰，盡是精細鬼、伶俐蟲在作怪。 你學法是給自己學，不是給師父、給旁人學的。切記！不要白白把光陰空過了，否則將來 後悔莫及。 https://i.imgur.com/l7YLC3C.jpeg --

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