力空金剛上師 開示 顯密心要系列六-圓通心要 十七 心心本相印．無明惑識牽 以情成迷執．彼我各眠夢 了妄不擬議．即真何思慮 坦坦妙心中．未曾染物欲 如彼鏡隨影．影虛鏡恆寂 佛性無所住．周滿大法界 能觀第一義．爾乃證菩提 ---------------------- 「了妄不擬議」，你知道這一切都是虛妄之相，凡所有相皆是虛妄，那麼你自然就能夠見 相非相，見色非色，見法非法，見緣生非緣生，見分別非分別，見執著非執著，見妄念非 妄念，乃至見真如非真如，要能夠一反諸法的名相執著，這樣話才能夠還歸它的本真，還 歸它無生的本境，無我的本境，了妄則不擬議，不擬議就是不擬思，一有擬思，一有議論 ，就走入思量境界，走入比量境界，走入所知障。 我們很容易人家說就隨語言轉，一拿棒就隨棒去構思，大喝一聲就去鑽牛角尖，說這個大 喝一聲是什麼意思？這個雲門餅、趙州茶，一切都是現量，直來直證，你心不要歪歪曲曲 的，把境界想成多複雜，直接顯現，直接即了，當處生當處就本不生，當處起當處就了不 可得，不要在不可得當中來執為種種境界為可得。能這樣的話，這個才是絕待之相，絕待 之體，無有我，無有我所，所以但有語言都無實義，但有文字也無實義，但有諸法也無實 義，無實義就是沒有種種的分別執著可得。 了妄則能夠不擬議，因為擬思即差，一想要怎麼樣、怎麼樣，早就不是了，比如說我問如 何是佛？你馬上解釋佛者覺也，自度度他，覺性圓滿。這個就落入教下的語言詮釋了，說 對一半，只對解說罷了，而不是真正的實悟，真實的佛。你不能在佛上做種種的解說，一 落入解說，一落入言詮，落入思議境界，這個就是屬於不了義法，屬於知見之法。 -- 身心脫落即是禪‧不假造作本現成 修証不二非前後‧直下領薦莫疑猜 ~力空金剛上師 --

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