力空金刚上师 开示 显密心要系列六-圆通心要 十七 心心本相印．无明惑识牵 以情成迷执．彼我各眠梦 了妄不拟议．即真何思虑 坦坦妙心中．未曾染物欲 如彼镜随影．影虚镜恒寂 佛性无所住．周满大法界 能观第一义．尔乃证菩提 ---------------------- 「了妄不拟议」，你知道这一切都是虚妄之相，凡所有相皆是虚妄，那麽你自然就能够见 相非相，见色非色，见法非法，见缘生非缘生，见分别非分别，见执着非执着，见妄念非 妄念，乃至见真如非真如，要能够一反诸法的名相执着，这样话才能够还归它的本真，还 归它无生的本境，无我的本境，了妄则不拟议，不拟议就是不拟思，一有拟思，一有议论 ，就走入思量境界，走入比量境界，走入所知障。 我们很容易人家说就随语言转，一拿棒就随棒去构思，大喝一声就去钻牛角尖，说这个大 喝一声是什麽意思？这个云门饼、赵州茶，一切都是现量，直来直证，你心不要歪歪曲曲 的，把境界想成多复杂，直接显现，直接即了，当处生当处就本不生，当处起当处就了不 可得，不要在不可得当中来执为种种境界为可得。能这样的话，这个才是绝待之相，绝待 之体，无有我，无有我所，所以但有语言都无实义，但有文字也无实义，但有诸法也无实 义，无实义就是没有种种的分别执着可得。 了妄则能够不拟议，因为拟思即差，一想要怎麽样、怎麽样，早就不是了，比如说我问如 何是佛？你马上解释佛者觉也，自度度他，觉性圆满。这个就落入教下的语言诠释了，说 对一半，只对解说罢了，而不是真正的实悟，真实的佛。你不能在佛上做种种的解说，一 落入解说，一落入言诠，落入思议境界，这个就是属於不了义法，属於知见之法。 -- 身心脱落即是禅‧不假造作本现成 修证不二非前後‧直下领荐莫疑猜 ~力空金刚上师 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.232.183.24 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1737932034.A.570.html