藥王菩薩品 此經則為閻浮提人病之良藥。若人有病。得聞是經病即消滅。不老不死。 這整部法華經引進了四悉檀，而在藥王菩薩本事品則引述了對治悉檀 對治悉檀就是針對衆生不同的貪嗔癡等煩惱，因病而給予法藥，這是為了教導衆生滅除煩 惱垢染，消除惡業。 如教導衆生以不凈觀來對治。 如華嚴經淨行品所提 隨諸眾生病不同， 悉以法藥而對治； 隨諸眾生心所樂， 悉以方便而滿足 看一下<觀心理解>所提的病 (一)見思二惑塵沙無明為病 (二)生緣慈能看身病 (三)法緣慈能看見思病 (四)無緣慈能看無明病 因此廣義的病不只局限於四大不調的身病，也廣含了業煩惱病 而登地菩薩是不是就沒有病業了，不需要服藥了(只需要渡人，而不需要被渡?) 金光明經最淨地陀羅尼品第六有提及:登地菩薩的無明病 執著有相我法無明、怖畏生死惡趣無明，此二無明障於初地。 微細學處誤犯無明、發起種種業行無明，此二無明障於二地。 未得今得愛著無明、能障殊勝總持無明，此二無明障於三地。 味著等至喜悅無明、微妙淨法愛樂無明，此二無明障於四地。 欲背生死無明、希趣涅槃無明，此二無明障於五地。 觀行流轉無明、麁相現前無明，此二無明障於六地。 微細諸相現行無明、作意欣樂無相無明，此二無明障於七地。 於無相觀功用無明、執相自在無明，此二無明障於八地。 於所說義及名句文此二無礙未善巧無明、於詞辯才不隨意無明，此二無明障於九地。 於大神通未得自在變現無明、微細祕密未能悟解事業無明，此二無明障於十地。 於一切境微細所知障礙無明、極細煩惱麁重無明，此二無明障於佛地 可見得菩薩仍有無明病需要對治，仍需要服用法藥 法華聖藥為聲聞或菩薩皆為喜服之藥引 而無明凡夫不肯服法華藥，經中也有提及: 毒氣深入失本心故。於此好色香藥而謂不美。 故見了良藥卻認為這只是很普通的處方籤罷了，而不肯服用。 也就是知道法華經好，但好在哪裡，感受不到，乾脆不服了，而求餘經 這是:若人有病。得聞是經病即消滅的解釋 再看:不老不死 這裡引用了方等般泥洹經的涅槃八味 〈佛光大辭典〉【涅槃八味】 據方等般泥洹經卷二載，即： (一)常住 (二)寂 (三)不老，涅槃之理不遷不變，無增無減，故稱不老。 (四)不死，涅槃之理原本不生，然亦不滅，故稱不死。 (五)清淨 (六)虛通 (七)不動 (八)快樂 亦即不老是樂，不死是常，指證得清淨法身的大涅槃境界 最後再重新品讀一下此經的深意: 此經則為閻浮提人病之良藥。若人有病。得聞是經，病即消滅。不老不死。 --

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