作者horse1200 (horsetiger)
看板Buddhism
标题[讨论] 法华经药王菩萨本事品
时间Sat Jan 18 15:11:07 2025
药王菩萨品
此经则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是经病即消灭。不老不死。
这整部法华经引进了四悉檀,而在药王菩萨本事品则引述了对治悉檀
对治悉檀就是针对衆生不同的贪嗔痴等烦恼,因病而给予法药,这是为了教导衆生灭除烦
恼垢染,消除恶业。 如教导衆生以不净观来对治。
如华严经净行品所提
随诸众生病不同, 悉以法药而对治; 随诸众生心所乐, 悉以方便而满足
看一下<观心理解>所提的病
(一)见思二惑尘沙无明为病
(二)生缘慈能看身病
(三)法缘慈能看见思病
(四)无缘慈能看无明病
因此广义的病不只局限於四大不调的身病,也广含了业烦恼病
而登地菩萨是不是就没有病业了,不需要服药了(只需要渡人,而不需要被渡?)
金光明经最净地陀罗尼品第六有提及:登地菩萨的无明病
执着有相我法无明、怖畏生死恶趣无明,此二无明障於初地。
微细学处误犯无明、发起种种业行无明,此二无明障於二地。
未得今得爱着无明、能障殊胜总持无明,此二无明障於三地。
味着等至喜悦无明、微妙净法爱乐无明,此二无明障於四地。
欲背生死无明、希趣涅盘无明,此二无明障於五地。
观行流转无明、麁相现前无明,此二无明障於六地。
微细诸相现行无明、作意欣乐无相无明,此二无明障於七地。
於无相观功用无明、执相自在无明,此二无明障於八地。
於所说义及名句文此二无碍未善巧无明、於词辩才不随意无明,此二无明障於九地。
於大神通未得自在变现无明、微细秘密未能悟解事业无明,此二无明障於十地。
於一切境微细所知障碍无明、极细烦恼麁重无明,此二无明障於佛地
可见得菩萨仍有无明病需要对治,仍需要服用法药
法华圣药为声闻或菩萨皆为喜服之药引
而无明凡夫不肯服法华药,经中也有提及:
毒气深入失本心故。於此好色香药而谓不美。
故见了良药却认为这只是很普通的处方签罢了,而不肯服用。
也就是知道法华经好,但好在哪里,感受不到,乾脆不服了,而求余经
这是:若人有病。得闻是经病即消灭的解释
再看:不老不死
这里引用了方等般泥洹经的涅盘八味
〈佛光大辞典〉【涅盘八味】
据方等般泥洹经卷二载,即:
(一)常住
(二)寂
(三)不老,涅盘之理不迁不变,无增无减,故称不老。
(四)不死,涅盘之理原本不生,然亦不灭,故称不死。
(五)清净
(六)虚通
(七)不动
(八)快乐
亦即不老是乐,不死是常,指证得清净法身的大涅盘境界
最後再重新品读一下此经的深意:
此经则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是经,病即消灭。不老不死。
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