作者amidha (東岐明)
看板Buddhism
標題Fw: [討論] 明蘊界論 札記 止定作觀
時間Wed Dec 25 15:38:45 2024
※ [本文轉錄自 China 看板 #1dQxNMjd ]
作者: amidha (東岐明) 看板: China
標題: [討論] 明蘊界論 札記 止定作觀
時間: Wed Dec 25 15:35:38 2024
止定作觀,只能在於以想之定,作觀需要以想取相。
《增支部9集36經/禪經》
https://agama.buddhason.org/AN/AN1489.htm
比丘們!像這樣,所有想等至之所及,就這樣有完全智的貫通。
比丘們!而凡依止這二處:非想非非想處等至與想受滅等至,
比丘們!我說,這些應該被禪者等至善巧、出等至善巧進入、出來後正確地告知。
《相應部14相應11經/七界經》
https://agama.buddhason.org/SN/SN0367.htm
比丘!凡這個光界、淨界、虛空無邊處界、識無邊處界、無所有處界,
這些界應該被想等至到達。
比丘!凡這個非想非非想處界,這個界應該被殘行等至到達。
比丘!凡這個想受滅界,這個界應該被滅等至到達。
故而經典記載定中作觀,最高只達 無所有處定。
《中部64經/瑪魯迦大經》
https://agama.buddhason.org/MN/MN064.htm
《中部52經/八城人經》
https://agama.buddhason.org/MN/MN052.htm
故而佛陀說明 非想非非想處定 及 想受滅定(滅盡定) 必需出定後作觀返察過去法相。
《中部111經/逐步經》
https://agama.buddhason.org/MN/MN111.htm
再者,比丘們!舍利弗超越一切無所有處後,進入後住於非想非非想處。他從那個等
至具念地出來,從那個等至具念地出來後,凡已過去、已滅、已變易的諸法,他看見那些
法,他這麼知道:『這樣,確實,這些法不存在後生成,存在後消失。』他在那些法上以
離被限制的心住於不攀住的、不離去的、不依止的、不被結縛的、脫離的、離縛的,他知
道:『有更上的出離。』他就想:『有那個的多作。』
再者,比丘們!舍利弗超越一切非想非非想處後,進入後住於想受滅,且以慧看見後
,他的諸漏被遍滅盡。他從那個等至具念地出來,從那個等至具念地出來後,凡已過去、
已滅、已變易的法,他看見那些法,他這麼知道:『這樣,確實,這些法不存在後生成,
存在後消失。』他在那些法上以離被限制的心住於不攀住的、不離去的、不依止的、不被
結縛的、脫離的、離縛的,他知道:『沒有更上的出離。』他就想:『沒有那個的多作。
』
--
全書贈閱 《推背圖諰:中國國運與人類命運之預言憂患》全書PDF檔 免費流通
https://amidha.blogspot.com/2024/10/TBTSbook.html
詮釋《推背圖》,反省過去,展望未來,自二十一世紀浩劫後重建人類文明,
至於二十七世紀人工生命挑戰人類,終於二十九世紀全球政權交付人工智能。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.232.102.76 (臺灣)
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/China/M.1735112150.A.B67.html
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: amidha (118.232.102.76 臺灣), 12/25/2024 15:38:45