這個因果問題牽涉到了[非因計因]，[非果計果]的見取見，是屬於見惑中的粗惑業 也就是宿命外道論所談的因果: 甲打了乙，打到了手骨折了。將來就是乙會報復甲， 甲偷了乙100元，下輩子乙就會報復甲，偷回甲的100元。 <百業經-聖者受報> 小駝背比丘，前世餓死母親，關在房內七天不給吃的， 母『想喝一口水。』 兒子聽了，把水裡撒進去灰，母親喝了一口灰湯，就去世了。 小駝背比丘涅槃前七日一直化不到飯 目犍連就持兩個缽去城中化緣，化了滿滿兩缽，準備帶回來。又是到 了祗陀林，突然飛來一群烏鴉，把缽裡的飯搶得盡光。目犍連想盡辦法也沒能護住缽中的 飯食。但眾生業力的顯現，目犍連對這幾隻烏鴉也是束手無策。 小駝背羅漢又沒吃到飯。 -->小駝背比丘(甲)，不給母親(乙)吃飯 為何修理他的是烏鴉(丙)?而不是母親(乙) 舍利子聽說小駝背五天沒得飯吃，第六天，舍利子持兩個缽在城中化得滿滿的， 一缽自己吃了，帶著另一滿缽往祗陀林來， 以小駝背的業力突然來了一群非人，他們搶走缽一會兒就不見了，只好空缽回來了。 -->小駝背比丘(甲)，不給母親(乙)吃飯 為何找他討報的是非人(丁)，而不是母親(乙) 第七天。 他說:「其它沒什麼，只是口乾，最好給我一口水喝。」舍利子就取一缽水，又是業力現前，眾多非人把灰撒 進水裡成了一缽灰湯。最後，小駝背羅漢知道是自己前世的業障，就喝了一口灰湯，顯示 種種神變取入涅槃了 -->小駝背比丘(甲)，給母親(乙)喝灰湯而死， 為何涅槃前，不是母親(乙)來討報，給他灰湯喝? 這是甲方造的性罪，業因感招，有造惡習氣的人來修理甲，不一定是原苦主來討報。 我舉一個極端一點的謬論: 如果甲對乙造業偷1000元，一定是乙回過頭來討報，偷回甲1000元 那麼大家去偷阿那含的錢，或阿羅漢的錢就好了，阿那含已不來， 阿羅漢不受後有，這樣他們就沒機會報復甲了?--->因此這種宿命因果論是錯誤的 也就是非因計因，非果計果 一個人喜歡偷盜，通常今生會業力感招有偷盜習氣的人，對你造新業， 當然曾經被你偷過的人也會，但不一定是原苦主。 而乙偷回了甲1000元，不代表甲的業障就消了(甲只是了掉與乙的恩怨) 由於甲沒有懺悔，他偷盜的罪根還在，所以會繼續感招丙丁戊己有偷盜業的人 來偷他。這是甲的性罪(不能用數學或物理的方式來計量) 本緣部很多重複受報的故事: Google關鍵字:(1)五百世(2)九十一劫 以上兩點可以搜尋到造一次業，卻要多生受報的案例 不是甲把乙打到手骨折，將來乙報復甲，就完結了 (會完結的只是甲跟乙的個人恩怨) 還有意業上的貪嗔癡增上果報，來世感招，很多喜歡打人習氣的人跟甲相處。 --

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