作者horse1200 (horsetiger)
看板Buddhism
标题Re: [请益] 是独立事件，还是因果关系？
时间Wed Dec 25 15:04:00 2024
这个因果问题牵涉到了[非因计因]，[非果计果]的见取见，是属於见惑中的粗惑业
也就是宿命外道论所谈的因果:
甲打了乙，打到了手骨折了。将来就是乙会报复甲，
甲偷了乙100元，下辈子乙就会报复甲，偷回甲的100元。
<百业经-圣者受报>
小驼背比丘，前世饿死母亲，关在房内七天不给吃的，
母『想喝一口水。』
儿子听了，把水里撒进去灰，母亲喝了一口灰汤，就去世了。
小驼背比丘涅盘前七日一直化不到饭
目犍连就持两个钵去城中化缘，化了满满两钵，准备带回来。又是到
了祗陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢得尽光。目犍连想尽办法也没能护住钵中的
饭食。但众生业力的显现，目犍连对这几只乌鸦也是束手无策。
小驼背罗汉又没吃到饭。
-->小驼背比丘(甲)，不给母亲(乙)吃饭
为何修理他的是乌鸦(丙)?而不是母亲(乙)
舍利子听说小驼背五天没得饭吃，第六天，舍利子持两个钵在城中化得满满的，
一钵自己吃了，带着另一满钵往祗陀林来，
以小驼背的业力突然来了一群非人，他们抢走钵一会儿就不见了，只好空钵回来了。
-->小驼背比丘(甲)，不给母亲(乙)吃饭
为何找他讨报的是非人(丁)，而不是母亲(乙)
第七天。
他说:「其它没什麽，只是口乾，最好给我一口水喝。」舍利子就取一钵水，又是业力现前，众多非人把灰撒
进水里成了一钵灰汤。最後，小驼背罗汉知道是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示
种种神变取入涅盘了
-->小驼背比丘(甲)，给母亲(乙)喝灰汤而死，
为何涅盘前，不是母亲(乙)来讨报，给他灰汤喝?
这是甲方造的性罪，业因感招，有造恶习气的人来修理甲，不一定是原苦主来讨报。
我举一个极端一点的谬论:
如果甲对乙造业偷1000元，一定是乙回过头来讨报，偷回甲1000元
那麽大家去偷阿那含的钱，或阿罗汉的钱就好了，阿那含已不来，
阿罗汉不受後有，这样他们就没机会报复甲了?--->因此这种宿命因果论是错误的
也就是非因计因，非果计果
一个人喜欢偷盗，通常今生会业力感招有偷盗习气的人，对你造新业，
当然曾经被你偷过的人也会，但不一定是原苦主。
而乙偷回了甲1000元，不代表甲的业障就消了(甲只是了掉与乙的恩怨)
由於甲没有忏悔，他偷盗的罪根还在，所以会继续感招丙丁戊己有偷盗业的人
来偷他。这是甲的性罪(不能用数学或物理的方式来计量)
本缘部很多重复受报的故事: Google关键字:(1)五百世(2)九十一劫
以上两点可以搜寻到造一次业，却要多生受报的案例
不是甲把乙打到手骨折，将来乙报复甲，就完结了
(会完结的只是甲跟乙的个人恩怨)
还有意业上的贪嗔痴增上果报，来世感招，很多喜欢打人习气的人跟甲相处。
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1F：推 GeraldLiu : 和我以前的想法吻合。甲攻击乙，乙决定原谅甲，但甲 12/25 16:18
2F：→ GeraldLiu : 日後还是会受报，可能是丙或丁会来攻击甲。 12/25 16:20
3F：推 cosmetics : 很有道理，佛陀某世敲鱼头三下，鱼没报复，而是自己 12/25 23:18
4F：→ cosmetics : 头痛三天 12/25 23:18
5F：→ sysp : 成佛之後 阿赖耶识已经变成大圆镜智的清净体 12/26 17:32
6F：→ sysp : 为何还会受到头痛三天的果报 12/26 17:33
7F：推 cosmetics : 业力自作自受，成佛还要受，受完就没了，涅盘 12/26 18:07
8F：→ sysp : 大圆镜智已经没有业力种子 为何还要受报? 12/26 18:24
9F：推 creative88 : 你还有XD 12/26 20:22
10F：推 adampolo : 凡走过必留下痕迹。成佛後你的阿赖耶识是清净了， 12/27 08:03
11F：→ adampolo : 但众生的阿赖耶识仍有纪录啊。即使你无余涅盘了， 12/27 08:03
12F：→ adampolo : 这纪录还是会在。只不过你已不再受生，这纪录只能 12/27 08:03
13F：→ adampolo : 成为一笔呆帐了。 12/27 08:03
14F：→ sysp : 大乘的观点好像成佛之後受的果报是"示现" 非真实 12/27 22:11
15F：→ sysp : 小乘认为成佛之後依然会受果报 12/27 22:12
16F：推 adampolo : 大乘认为娑婆世界本就非真实的，说是示现也没错。 12/27 23:24