作者amidha (東岐明)
看板Buddhism
標題[分享] 何來有我－佛教禪修指南
時間Thu Dec 12 16:41:31 2024
何來有我－佛教禪修指南
http://www.dhammarain.org.tw/books/Who_Is_My_Self-Ayya_Khema.htm
Who Is My Self? - A Guide to Buddhist Meditation
The Pohapāda Sutta
The Buddha’s Words on Self and Consciousness
Interpreted and Explained
by Ayya Khema
艾雅 柯瑪 講述
果儒 譯
《布吒婆羅經》是記載佛陀回答布吒婆羅有關自我和意識等問題的開示；此書系作者對《
布吒婆羅經》的詮釋和解說。此書對修行的次第和四禪八定也有詳細的說明，是非常好的
禪修指南。
目 錄
前言……………………………………………………………3
第一章：修行的起點…………………………………………5
第二章：守護根門：正念與正智……………….……………23
第三章：去除五蓋……………………………………………38
第四章：初禪…………………………………………………53
第五章：二禪和三禪…………………………………………70
第六章：四禪…………………………………………………87
第七章：第五禪和第六禪：空無邊處定、識無邊處定…107
第八章：第七禪：無所有處定；第八禪：非想非非想處定；第九禪：滅盡定：……………
…………………123
第九章：出離、離慾和四聖諦……………………………137
第十章：貪愛的止息：趣向涅槃……………………………151
第十一章：去除自我的幻象………………………………166
第十二章：哪個是真正的自我……………………………182
第十三章：道及果：修行的目的…………………………200
附錄一：三學、七清淨與十六觀智………………………218
附錄二：布吒婆樓經………………………………………219
附錄二：修習慈心…………………………………………242
作者簡介……………………………………………………244
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全書贈閱 《推背圖諰：中國國運與人類命運之預言憂患》全書PDF檔 免費流通
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詮釋《推背圖》，反省過去，展望未來，自二十一世紀浩劫後重建人類文明，
至於二十七世紀人工生命挑戰人類，終於二十九世紀全球政權交付人工智能。
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1F：→ proton63 : 本書品質堪虞。明顯錯誤如下： 12/13 13:39
艾雅柯瑪作為阿羅漢，也是可能會有誤解語病或語意不清之處。
2F：→ proton63 : 第三條戒是不邪淫戒，在此改為「獨身」，即不淫。 12/13 13:40
3F：→ proton63 : 如果連不邪淫和不淫都分不清，那還能分清什麼呢？ 12/13 13:41
4F：→ proton63 : 文中還有很多想當然爾卻沒證據的言論就不一一列舉. 12/13 13:42
5F：→ proton63 : 經文是具足戒，卻用五戒講。 12/13 13:55
因為她在此講的是證果到究竟解脫，所以必須要遵守根本戒律，必須不淫。
6F：→ proton63 : 三禪無法使人開悟，但卻能帶來平靜和知足，這讓我們 12/13 14:22
7F：→ proton63 : 體會到無願的滋味。(無願解脫門跟三禪無關) 12/13 14:22
8F：→ proton63 : 心一境性，另外的意思是意識的統一 (胡扯) 12/13 14:23
9F：→ proton63 : 我們可以擴大這樂受，使喜樂充滿全身(經文明示二禪 12/13 14:25
10F：→ proton63 : 的體驗如此，無須分心去擴大云云) 12/13 14:26
她講是的無願，不是無願解脫門，是說三禪會有近似體驗，原句如下。
無願(wishlessness)是一道通往開悟的門。怎樣才能找到這道門？透過體驗才能
珍惜它的價值，至少要有短暫的體驗。當然，三禪無法使人開悟，但卻能帶來平
靜和知足，這讓我們體會到無願的滋味。
心一境性的修行禪定，在眾生界會相關意識統一(同一)，如下可見
https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/China/M.1733024841.A.1F6.html
https://agama.buddhason.org/AN/AN1477.htm
二禪之喜，不一定會遍佈全身，所以她才說
因為通常只在胸口處感受到樂，然而我們可以擴大這樂受，使喜樂充滿全身，
只有此時，對二禪才有完整的體驗。
11F：→ proton63 : Ayya Khema 的論點還是要對照經典仔細釐清才好。 12/13 14:28
12F：→ proton63 : 在四禪，因為心是完全寂止和和平靜，不可能有任何 12/13 14:46
13F：→ proton63 : 念頭。(你白遍入四禪，念頭不就是白遍) 12/13 14:49
她的意思是四禪，除了禪心之寂靜，沒有其他念頭。
修定入四禪後，在四禪定中的念頭是四禪心。
14F：→ proton63 : 在空無邊處定或在識無邊處定，..不會有個觀察者. 12/13 15:18
15F：→ proton63 : (七識住當下都是有觀察者的，非想非非想才沒有) 12/13 15:19
16F：→ proton63 : 識無邊處定是普遍意識的同義詞(胡扯) 12/13 15:20
她這觀察者應該是指色身的觀察者。
識無邊處就是普遍意識。
17F：→ MartinJu : 原文也有問題，原始佛經或其他任何佛經都未曾用 12/13 16:38
18F：→ MartinJu : jhana形容無色界，都只用ayatana，覺得很有問題 12/13 16:40
jhana 指的是 專注，ayatana 指的是 處(在此用指非物質的界域)。
兩者是從不同角度來看。
19F：→ proton63 : 象首知道不可能有三個「自我」同時存在，只有當下的 12/13 23:30
20F：→ proton63 : 「自我」存在。(這是受到活在當下思想的染汙，經文 12/13 23:31
21F：→ proton63 : 很中性的說"我得"只能是過去、現在、未來其中之一。 12/13 23:32
22F：→ proton63 : 超譯佛陀所說的事實，這是讀經之大忌。 12/13 23:33
那是象首的看法
23F：→ proton63 : 文中提到拉瑪那．馬哈希是已開悟的聖者，一查竟然是 12/13 23:35
24F：→ proton63 : 印度教的，佛教這樣取材實無必要，徒增困擾。 12/13 23:36
她的原話意思是說，即使是印度教認為開悟的聖者，也一樣會有我執。原話如下。
我們最關心的是「意所成我」，意所成我是三種「自我」中最難去除的，我們可
能認為：「我知道這些道理。」而誰是那個知道者（knower）？拉瑪那．馬哈希
（Ramana Maharshi）是南印度已開悟的聖者，於五十年代去世，他的教法非常簡
單，只問：「我是誰？」這相當難掌握，我們可能需要準備或透過其他的訓練，
甚至要花好幾世的時間。他的弟子尼薩迦達他(Sri Nisargadatta Maharaj)只教導
「我是這。」（I am that.）以及放下所有事物。
以上講的，就是在拿印度教聖者作案例，說明即使修行高深還是仍然持有我執。
她關於經中的三種我執，在經義上有些誤解，所以才會拿 意所成我 當作最難。
經中講的三種我執，是我身執，分別對應 欲界粗質身、色界意生身、無色界無色身。
她誤解以為 意所成我，是以意為我；若按經義，這應該是 無色身的以想為我。
https://agama.buddhason.org/DN/DN09.htm 經中三種真我如下
我理解真我是粗的、有色的、四大的、物質食物為食的。
我理解真我是意所生的、有所有肢體與小肢的、不缺諸根的。
我理解真我是無色的、想所生的。
25F：推 BRIANERIC2 : 馬哈希的確有開悟啊，不得不說西方人在這方面還是比 12/14 12:53
26F：→ BRIANERIC2 : 較開明，沒有宗派成見。 阿東哥你都認為承認馬哈希 12/14 12:54
27F：→ BRIANERIC2 : 有開悟的書值得參考，你不知道馬哈希承許自性之說嗎 12/14 12:55
28F：→ BRIANERIC2 : 有一說一，東哥推的這個是不錯的，包括馬哈希的方法 12/14 12:56
29F：→ BRIANERIC2 : 很簡單即「我是誰」。這個就是大乘教法「心在何處」 12/14 12:57
30F：→ BRIANERIC2 : 的方法（我即是心）（誰即是定位），所以我是誰的內 12/14 12:58
31F：→ BRIANERIC2 : 觀法門，就是「心在何處」的內觀，的確非常難掌握 12/14 12:58
32F：→ BRIANERIC2 : 東哥倒是可以去看一下馬哈希的書，看能不能突破對大 12/14 13:01
33F：→ BRIANERIC2 : 乘自性的障礙，有一部份執著空無概念的很難破自性障 12/14 13:01
34F：→ BRIANERIC2 : 跟另一部份執自性概念為真理的，兩種邊見都是修行最 12/14 13:02
35F：→ BRIANERIC2 : 細微且困難切入的點，有時候一困住就是很多世XDDD 12/14 13:03
36F：→ BRIANERIC2 : 馬哈希沒念過書，所以他觀「我是誰」反而會強而有力 12/14 13:05
37F：→ BRIANERIC2 : 會很直接的升起直觀（即東哥一直強調的真正的觀XD） 12/14 13:05
38F：→ BRIANERIC2 : 一般人觀「我是誰」時，會學術的念頭一直障礙 12/14 13:06
39F：→ BRIANERIC2 : 那一本書說我是五蘊、那一本書說沒有我、那一本怎樣 12/14 13:06
40F：→ BRIANERIC2 : 怎樣，這個就是東哥說的「想」 12/14 13:07
41F：→ BRIANERIC2 : 像韓國無無禪師講觀音法門用耳根，其實那也只是方便 12/14 13:08
42F：→ BRIANERIC2 : 的說法，禪師他的用意是你用耳根，暫時先放下意根時 12/14 13:08
43F：→ BRIANERIC2 : 你去聽那些聲音，就等於是「觀宇宙所有的振動」 12/14 13:09
44F：→ BRIANERIC2 : 意根暫時放下，直觀的力道就會強而有力馬上取代聽覺 12/14 13:10
45F：→ BRIANERIC2 : 那個就是東哥一直想要抓到的「觀」的根源 12/14 13:10
46F：→ BRIANERIC2 : 那麼「觀音」跟「心在何處」跟「我是誰」其實說穿了 12/14 13:10
47F：→ BRIANERIC2 : 原理一模一樣，就是現起「直觀照見」 12/14 13:11
48F：→ BRIANERIC2 : 用耳根是比較善巧，用意根緣「我是誰」或「心在何處 12/14 13:13
49F：→ BRIANERIC2 : 」的確像老外說的要修很多世。 阿其實厚，用「身根 12/14 13:14
50F：→ BRIANERIC2 : 」才是最緣滿的，身根又比耳根更容易入手，東哥上面 12/14 13:14
51F：→ BRIANERIC2 : 講的白骨觀，如果要觀成，基礎在於身根的拙火定 12/14 13:15
52F：→ BRIANERIC2 : 四禪八定就在修這個，現身光起大火把骨頭內的染污都 12/14 13:16
53F：→ BRIANERIC2 : 淨化完成之後。 你要修觀音、心在何處、我是誰，各 12/14 13:16
54F：→ BRIANERIC2 : 種觀照方法都是一通百通。 所以我說健康才是修道根 12/14 13:17
55F：→ BRIANERIC2 : 基，用腦過度，意根過重，沒有健康身體輔助，人就會 12/14 13:18
56F：→ BRIANERIC2 : 變得很78，難相處，心胸狹窄、苛薄等等 12/14 13:18
57F：→ BRIANERIC2 : 那個是頭腦自我保護的反射機制，意根會異常的強壯 12/14 13:19
58F：→ BRIANERIC2 : 抓取一堆知識來自我保護，只想一直證明自己是對的 12/14 13:20
59F：→ BRIANERIC2 : 這個時候「直觀」的力量根本沒辦法升起 12/14 13:20
60F：→ BRIANERIC2 : 意根厲害的地方在於他本身是山寨大師，意根可以模擬 12/14 13:21
61F：→ BRIANERIC2 : 出各種開悟境界、甚至三摩地，只要一想到就可以創造 12/14 13:21
62F：→ BRIANERIC2 : 那個現象，他可以複製，比如說有人看了慧能講自性 12/14 13:22
63F：→ BRIANERIC2 : 他的意根就可以複製理解慧能講的話，然後暗示頭腦自 12/14 13:22
64F：→ BRIANERIC2 : 己已開悟，或看了某本經，就暗示自己掌握了佛法精髓 12/14 13:23
65F：→ BRIANERIC2 : 所以祖師才會說「無一法可得」，但意根一樣可以複製 12/14 13:24
66F：→ BRIANERIC2 : 「無一法可得」的「空無概念」自我欺騙自己證悟空了 12/14 13:24
67F：→ BRIANERIC2 : 根本問題都在於「直觀」的力量無法現起 12/14 13:25
68F：→ BRIANERIC2 : 東哥很努力的想摸到這個，說實話他單靠意根能走到這 12/14 13:25
69F：→ BRIANERIC2 : 一步已經是超越常人的清晰，但可惜就像我常講的他99 12/14 13:26
70F：→ BRIANERIC2 : 分了，別人都59分，但其實程度都是一樣的 都是0分XD 12/14 13:26
71F：推 BRIANERIC2 : 意根要突破，祖師已經告訴你一定要修感恩心跟懺悔 12/14 13:38
72F：→ BRIANERIC2 : 心，這個有沒有你看這個人一講話就知道了 12/14 13:38
73F：→ BRIANERIC2 : 東哥有感恩心沒有懺悔心，我一直叫他升起對大乘的懺 12/14 13:39
74F：→ BRIANERIC2 : 悔心不是沒有原因的因為他差臨門一腳 12/14 13:39
75F：推 BRIANERIC2 : 你懺悔心升起的時候你的意根才會暫時鬆開，那樣加 12/14 13:43
76F：→ BRIANERIC2 : 持的力道才有可能會進來，不然大乘祖師要給你灌頂就 12/14 13:43
77F：→ BRIANERIC2 : 被你的腦波擋住了 12/14 13:43
78F：推 BRIANERIC2 : 成道的根基跟你的知識沒有關係，反而都在你很小的 12/14 13:48
79F：→ BRIANERIC2 : 時候最原始的那種探索的心有關係，像無無禪師說他小 12/14 13:48
80F：→ BRIANERIC2 : 的時候就常對著天空發呆，這種在還沒有知識的時候 12/14 13:48
81F：→ BRIANERIC2 : 對宇宙萬物的探索都是他成道的根基 12/14 13:48
82F：→ BRIANERIC2 : 馬哈西沒有唸書所以他很簡單的只是想觀察自己是誰就 12/14 13:48
83F：→ BRIANERIC2 : 開悟了 12/14 13:48
84F：→ BRIANERIC2 : 這就是耶穌說的如果你沒有辦法迴轉像小孩你，就沒 12/14 13:49
85F：→ BRIANERIC2 : 辦法看見神 12/14 13:49
86F：推 BRIANERIC2 : 所以如果你發現你有七八人的特質不好相處的話，建 12/14 13:57
87F：→ BRIANERIC2 : 議去養狗，你在照顧他的時候就比較有機會暫時突破意 12/14 13:57
88F：→ BRIANERIC2 : 根，佛菩薩有時候搞不好是透過一隻狗來度你XDD 12/14 13:57
89F：→ adampolo : 馬哈希有印度的和緬甸的同名 12/14 21:58
90F：推 BRIANERIC2 : 印度的那個是主張心性的，所以我說東哥很矛盾的一點 12/14 23:35
91F：→ BRIANERIC2 : ，他說大乘的心性是外道見，結果推的這個文裡面，卻 12/14 23:35
92F：→ BRIANERIC2 : 推主張心性的馬哈希XDD 12/14 23:35
93F：→ OnlyJun17 : 有開悟怎麼還會信創世梵天（印度教）？ 12/15 00:35
94F：→ OnlyJun17 : 信印度教的這個<拉瑪那楣走╡鼇amana Maharshi）， 12/15 00:43
95F：→ OnlyJun17 : 上面亂碼 12/15 00:44
96F：推 BRIANERIC2 : 我發現華人被印度PUA的很嚴重XDDD 在印度，佛陀也是 12/15 00:44
97F：→ BRIANERIC2 : 被歸類為印度教的一部份。 所有印度的修行大師基本 12/15 00:45
98F：→ OnlyJun17 : 印度教的馬哈希，和緬甸上座部馬哈希，不同人喔 12/15 00:45
99F：→ BRIANERIC2 : 上只要他出名了，印度教就會把他納入旗下 12/15 00:45
100F：→ BRIANERIC2 : 印度基上是一個包裝成國家的宗教，只要這個國家發展 12/15 00:46
101F：→ BRIANERIC2 : 出來的所有學術、理論、倫理，都是印度教的一部份 12/15 00:46
102F：→ BRIANERIC2 : 像克里希納穆提明明是反所有宗教，也被歸納於印度教 12/15 00:47
103F：→ BRIANERIC2 : 而且解釋很亂，比如說「梵」，可以解釋成梵天 12/15 00:50
104F：→ BRIANERIC2 : 也可以解釋成「涅槃」，當有政治問題時，我可以決定 12/15 00:50
105F：→ BRIANERIC2 : 你的「梵」跟我的「梵」是一樣的還是不一樣的 12/15 00:51
106F：→ BRIANERIC2 : 老外不管這個，但印度跟華人這方面的政治性很強 12/15 00:52
107F：→ BRIANERIC2 : 我不在乎你認不認為他有沒有開悟，反正你覺得你自己 12/15 00:53
108F：→ BRIANERIC2 : 見解正確，你知見在他之上，那是你的因果XDD 12/15 00:53
109F：→ BRIANERIC2 : 就好像你瞧不起郭董，認為川普才是王一樣 12/15 00:53
110F：→ BRIANERIC2 : 你不認同，你不跟他相應，那是你的造化XDDD 12/15 00:54
111F：→ BRIANERIC2 : 我現在都懶得跟這些人拉扯，你要說他沒開悟就沒開悟 12/15 00:55
112F：→ BRIANERIC2 : 我遇到郭董一定想辦法A他的錢，你要排斥是你的事XDD 12/15 00:56
113F：→ BRIANERIC2 : 我如果入定遇到龍王，我一定很尊敬，你盡量去排斥XD 12/15 00:57
114F：→ BRIANERIC2 : 我現在學聰明了，就像東哥說阿彌陀佛是天神，他得不 12/15 00:58
115F：→ BRIANERIC2 : 到加持，認為是外道，我也懶得跟他講原理 12/15 00:59
116F：→ BRIANERIC2 : 你要批判那個馬哈希請便，那些跟他相應的人自然會有 12/15 01:01
117F：→ BRIANERIC2 : 共嗚，人家當內線，你要當內褲線，各有因緣 12/15 01:02
118F：推 BRIANERIC2 : 東哥腦袋鐵打是一回事，但他貼的這個文，裡面這個德 12/15 01:37
119F：→ BRIANERIC2 : 國人對於「無我」的正見非常清晰，從粗的我到意所成 12/15 01:38
120F：→ BRIANERIC2 : 我，到最後無形意識的我都不是真正自我的解釋非常好 12/15 01:38
121F：→ BRIANERIC2 : 他絕對是有內觀禪定基礎的。 所以我才說東哥拿石頭 12/15 01:40
122F：→ BRIANERIC2 : 砸自己腳，人家比你懂無我，怎麼推了個馬哈希XDDD 12/15 01:40
123F：→ BRIANERIC2 : 東哥應該不會LOW到用政治或宗教立場去看這個問題 12/15 01:42
124F：→ BRIANERIC2 : 那麼這就遇到你不可避的「自性」的問題 12/15 01:42
125F：→ BRIANERIC2 : 識的全面滅盡，跟自性是一不是二，即「空覺無二」 12/15 01:44
126F：→ BRIANERIC2 : 這關要怎麼過咧東哥？ 請馬哈希給你灌一下頂啊XDDD 12/15 01:47
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 12/18/2024 11:30:15
127F：推 BRIANERIC2 : 東哥這個解釋就太過牽強，人家明明是說馬哈西是開 12/18 18:05
128F：→ BRIANERIC2 : 悟者... 12/18 18:05
129F：推 BRIANERIC2 : 剩下的都是你自己延伸說明的，所以我才說為什麼你認 12/18 18:07
130F：→ BRIANERIC2 : 為的高手，會認同馬哈西的內觀方法？結果你去亂竄 12/18 18:07
131F：→ BRIANERIC2 : 改人家說他是開悟者的說法... 亂竄改人家的原因這 12/18 18:07
132F：→ BRIANERIC2 : 個行為其實蠻糟糕的 12/18 18:07
印度教也講開悟，上述兩位師徒說的是︰
「我是誰？」「我是這。」
這種法門是在尋找真我(自性)，也就是對應於印度教的梵我思想。
佛陀正法說的是︰
https://agama.buddhason.org/SN/SN0332.htm
而凡這被這樣稱為『心』、『意』、『識』者，在那裡，未聽聞的一般人不足以厭，不足
以離染，不足以被解脫，那是什麼原因？比丘們！因為對未聽聞的一般人，這個長久地被
固執，被當做自己的，被執取：
『這是我的，我是這個，這是我的真我。』因此，在那裡
，未聽聞的一般人不足以厭，不足以離染，不足以被解脫。
https://agama.buddhason.org/SN/SN0526.htm
https://agama.buddhason.org/SN/SN0564.htm
「比丘們！色是無常的，凡是無常的，那個是苦的，凡是苦的，那個是無我，凡是無
我，那個：
『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』這樣，這個應該以正確之慧
如實被看見。
受是無常的……想是無常的……諸行是無常的……識是無常的，凡是無常的，那個是
苦的，凡是苦的，那個是無我，凡是無我，那個：『這不是我的，我不是這個，這不是我
的真我。』這樣，這個應該以正確之慧如實被看見。
以正確之慧這樣如實看見這個者的諸過去隨見不存在。在諸過去隨見不存在時，諸未
來隨見不存在。在諸未來隨見不存在時，強力取著不存在。在強力取著不存在時，在色上
……在受上……在想上……在諸行上……在識上心離染，不執取後從諸漏被解脫，以解脫
狀態成為住止的；以住止狀態成為滿足的；以滿足狀態他不戰慄，無戰慄者就自己證涅槃
，他知道：『出生已盡，梵行已完成，應該被作的已作，不再有此處[輪迴]的狀態。』」
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 12/19/2024 13:02:22
133F：推 BRIANERIC2 : 問題是，你這篇的作者，認同尋找我是誰是不容易的法 12/19 16:01
134F：→ BRIANERIC2 : 門，也說他開悟，人家的原意很明顯就是認同，結果你 12/19 16:01
135F：→ BRIANERIC2 : 拐個彎就扭曲人家的原意XDDD，東哥這種委屈不知道是 12/19 16:01
136F：→ BRIANERIC2 : 出於惡意還是一廂情願... 12/19 16:01