作者MrTaxes (謝謝提醒)
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標題[討論] 顏回應該是孔子弟子中最接近佛的一位吧？
時間Mon Dec 9 15:02:19 2024
孔子的弟子很多，大多是在當時諸侯底下當官展現才能。
偏偏孔子最欣賞的弟子卻是當時沒什麼顯赫成就的顏回。
現在看起來，顏回也許是思想上最接近佛的一位。
好比說佛教提到的三毒：貪、瞋、癡，顏回都沒有。
舉例：
論語雍也：「子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂
。賢哉回也！」
顏回的生活簡約，可見顏回不貪。
哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死
矣！今也則亡，未聞好學者也。」
顏回不會遷怒他人，可見顏回不瞋。
子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也，不愚。」
子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜
也聞一以知二。」子曰：「弗如也，吾與女弗如也。」
孔子說顏回看似愚但其實不愚，子貢也說顏回能聞一以知十，可見顏回不癡。
從以上可以看出顏回不貪、不瞋、不癡。
還有一段也很有意思。
顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而
無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之
，朋友信之，少者懷之。」
教科書都把"無伐善，無施勞"解釋成"對別人不稱讚自己的優點，也不張揚自己的功勞。"
但那樣的解釋是經過延伸，其真正的意思應該要從字面上的文義直接觀之。
大家要先了解春秋戰國的背景，任何人要出人頭地就是要幫諸侯做事情，
對外要有戰功，就是伐善；對內則要建設，必須施勞。
而無論是對外伐善或是對內施勞，都是透過增加他人的苦難與辛勞來提高自己的地位。
但是顏回他不想做那樣的事情，因為顏回他不想造業。
相較於子路的願望基於個人與朋友的關係、孔子的願望是基於對整個社會的關係，
顏回的願望則非建立在對於個人或社會，毋寧是一種遠離世俗的追求。
綜上，可以看出顏回不貪、不瞋、不癡，又不想造業。
另外有一點也很有趣，根據目前的歷史資料：
顏回的生卒年份是：西元前521年出生-
西元前480年逝世。
而釋迦牟尼佛的生卒年份其中一個版本為：
西元前481年出生-西元前400前逝世。
一位逝世、另一位接著降生人世。這是什麼巧合嗎？
一位身居陋巷簞食瓢飲，保持無伐善施勞；另一位出身皇宮貴族，捨棄榮華富貴地位。
台灣近代幾位漢傳佛教的法師，例如聖嚴法師、星雲法師、證嚴法師、淨空法師，
他們也都曾或多或少在演講時或是刊物當中提到顏回的故事。
仔細想想，蠻有趣的。
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1F：推 andre9 : 我之前是聽體佛法師講 他是更早看到真相 12/09 15:29
2F：→ andre9 : 所以不貪不求 他老早就覺得所有是幻相 所以才做得到 12/09 15:29
3F：→ andre9 : 應該算聖人吧 12/09 15:29
4F：推 andre9 : 但是不著相的話 我猜顏回一定是本來就知道什麼 12/09 15:31
5F：推 horse1200 : 無漏善才能斷煩腦，才是佛的分向，他那再怎麽增上， 12/09 19:53
6F：→ horse1200 : 極限上終究是有漏善法 12/09 19:53
7F：推 devil0915 : 感謝分享，顏回確實是值得我們學習的前輩。 12/10 13:26
8F：推 devil0915 : 金剛經言「一切賢聖皆以無為法，而有差別。」我相 12/10 13:31
9F：→ devil0915 : 信顏回已達到無為法的見地且能夠運用在生活中，故 12/10 13:31
10F：→ devil0915 : 顏回是聖人也 12/10 13:31
11F：→ poohkoala : 諸大菩薩及四果阿羅漢都還不是佛（福慧尚未圓滿）， 12/10 19:12
12F：→ poohkoala : 顏回再怎麼增上（接近）也尚不是佛 12/10 19:12
13F：→ PTTHappy : 聖人是聖人 佛是佛 不然 耶穌有貪嗔癡老子有貪嗔癡? 12/16 02:37
14F：→ PTTHappy : 所以他們都接近佛 加上顏回..你乾脆去說一貫道好了? 12/16 02:37
15F：→ PTTHappy : ? 12/16 02:39
16F：→ PTTHappy : 你連顏回是否深知五蘊皆空都舉不出證據了 他接近佛? 12/16 02:40