※ 引述《tzboy (做中學)》之銘言： : 各位師兄師姐好 : 末學回想自己的修行因緣 : 是苦 : 其中多半是怨憎會苦(被排擠、霸凌、謾罵) : 求不得苦(菩薩於自妻常知足，我連自給自足都有問題！) : 病苦(身心科疾病纏身近二十年) : 老苦(即將面對) : 死苦(只怕墮落三惡道而已 其實我還貪戀人間) : 如今做些功德 迴向冤親債主 也是想過安穩的生活 : 做些福德事 也只是想繼續享受輪迴當人的樂趣 : 更不想去三惡道 受那無謂之苦 : 如今的修行對我而言 似乎只是 〔遠離痛苦 繼續享樂〕罷了...... : 出離心可說是越來越淡薄了 : 但佛經說 三界不安 猶如火宅 : 我覺得這是有智慧的話 : 所以還是勉強的一直做著所謂的〔功德〕 : 說是情勢所逼 也對 : 家裡彷彿垃圾屋 在我眼裡是再明顯不過的〔業障相〕 : 生活違緣太多......等等 : 修持到如今 : 已不知所修為何物了... : 有師兄師姐能點醒我的嗎？ : 感恩不盡~~~ 「離苦得樂」乃普世價值，所以因「苦迫」而成修行的契機， 其實並沒有錯。 要提防的陷阱在於，對「樂」的定義若不離貪瞋痴的滿足、 隨心滿「願」悄悄被煩惱習氣替換成隨心滿「慾」，就難免會迷失、 變成不知所修為何物了。畢竟「諸欲求時苦，得之多怖畏；失時懷 熱惱，一切無樂時。」佛所開示的「樂」、「極樂」≠「欲」的 「滿足」。這是頗容易被忽略的知見差異。 舉例來說，學佛講究福慧雙修。「修福不修慧，大象披瓔珞； 修慧不修福，羅漢托空缽。」當福報現前的時候，有沒有「能力」 可以「選擇」做到《達摩二入四行觀》的《隨緣行》所開示的： 「得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道」？若還做不到， 代表還陷溺在凡俗的「欣厭觀」當中，也就是下厭苦、粗、障； 上欣淨、妙、離。大德提到的「出離心可說是越來越淡薄了」 是否根本原因在於，發的並非真正出三界家、出煩惱家的出離心、 而是落入了「欣厭觀」當中的「離」？ 凡此種種，都是在修行路上必須不時自我檢視的指標。答案 只有自己最清楚，也只有自己能真正弄清楚。修行並不是為了對 他人有什麼交待而修。 既是學佛，意即直到成佛前，都還在學習的階段。既還在學習 會遇到一些關卡也是在所難免，或許有時腳步會放慢、走一個適合 自己的步調，最重要的在於不要輕易放棄。信為道元功德母。沒有 走不出的迷惑，沒有破不了的障礙。況且，經典就是最好的小抄， 早已為我們在修行的路上預先公佈了大部分的答案：一切的障礙 都是源於「我執」。能離我相，則，我相、人相、眾生相、壽者相 4相皆破，任何的坎，原來都只是顛倒妄想。 共勉之。 --

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