※ 引述《tzboy (做中学)》之铭言： : 各位师兄师姐好 : 末学回想自己的修行因缘 : 是苦 : 其中多半是怨憎会苦(被排挤、霸凌、谩骂) : 求不得苦(菩萨於自妻常知足，我连自给自足都有问题！) : 病苦(身心科疾病缠身近二十年) : 老苦(即将面对) : 死苦(只怕堕落三恶道而已 其实我还贪恋人间) : 如今做些功德 回向冤亲债主 也是想过安稳的生活 : 做些福德事 也只是想继续享受轮回当人的乐趣 : 更不想去三恶道 受那无谓之苦 : 如今的修行对我而言 似乎只是 〔远离痛苦 继续享乐〕罢了...... : 出离心可说是越来越淡薄了 : 但佛经说 三界不安 犹如火宅 : 我觉得这是有智慧的话 : 所以还是勉强的一直做着所谓的〔功德〕 : 说是情势所逼 也对 : 家里彷佛垃圾屋 在我眼里是再明显不过的〔业障相〕 : 生活违缘太多......等等 : 修持到如今 : 已不知所修为何物了... : 有师兄师姐能点醒我的吗？ : 感恩不尽~~~ 「离苦得乐」乃普世价值，所以因「苦迫」而成修行的契机， 其实并没有错。 要提防的陷阱在於，对「乐」的定义若不离贪瞋痴的满足、 随心满「愿」悄悄被烦恼习气替换成随心满「慾」，就难免会迷失、 变成不知所修为何物了。毕竟「诸欲求时苦，得之多怖畏；失时怀 热恼，一切无乐时。」佛所开示的「乐」、「极乐」≠「欲」的 「满足」。这是颇容易被忽略的知见差异。 举例来说，学佛讲究福慧双修。「修福不修慧，大象披璎珞； 修慧不修福，罗汉托空钵。」当福报现前的时候，有没有「能力」 可以「选择」做到《达摩二入四行观》的《随缘行》所开示的： 「得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺於道」？若还做不到， 代表还陷溺在凡俗的「欣厌观」当中，也就是下厌苦、粗、障； 上欣净、妙、离。大德提到的「出离心可说是越来越淡薄了」 是否根本原因在於，发的并非真正出三界家、出烦恼家的出离心、 而是落入了「欣厌观」当中的「离」？ 凡此种种，都是在修行路上必须不时自我检视的指标。答案 只有自己最清楚，也只有自己能真正弄清楚。修行并不是为了对 他人有什麽交待而修。 既是学佛，意即直到成佛前，都还在学习的阶段。既还在学习 会遇到一些关卡也是在所难免，或许有时脚步会放慢、走一个适合 自己的步调，最重要的在於不要轻易放弃。信为道元功德母。没有 走不出的迷惑，没有破不了的障碍。况且，经典就是最好的小抄， 早已为我们在修行的路上预先公布了大部分的答案：一切的障碍 都是源於「我执」。能离我相，则，我相、人相、众生相、寿者相 4相皆破，任何的坎，原来都只是颠倒妄想。 共勉之。 --

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