作者sutranet (佛經館)
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標題[分享] 白話金剛經選讀及佛法基礎(六)
時間Mon Oct 28 09:52:17 2024
白話金剛經選讀及佛法基礎(六)
**佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」「不也，世尊！如來
在然燈佛所，於法實無所得。」「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」「不也。世尊
！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」
白話
佛對須菩提說：「你認為如何？ 如來過去在燃燈佛那裏，有沒有得到什麼方法？」
「沒有，佛陀。 如來在燃燈佛那裏，實際上並沒有得到任何方法。」
「須菩提，你認為如何？ 菩薩有沒有莊嚴佛世界？」
「沒有，佛陀。 為什麼？ 所謂莊嚴佛世界，並不是「莊嚴」，只是有個「莊嚴」
的說法而已。」
思考
*佛陀在成佛的時候，究竟是覺悟到什麼，才成佛的？為什麼佛陀說法說了將近五十年，
卻從來不直接說？如果說要利益眾生，就直接把方法或境界說出來就好，讓聽到的眾生都
能開始修行，有固定的方法能遵循，大家都能很快成佛，佛陀為什麼不這麼做？原因是因
為成佛之法不可說，不可得，無法用因緣法來描述。燃燈佛有教導釋迦牟尼佛任何成佛之
法嗎？顯然沒有。為什麼不說？因為最高最圓滿的覺悟無法言說。那麼，眾生要如何成佛
呢？在因地的眾生，雖然無法立即覺悟，依然可以遵循佛陀所教導的方便法，一層一層向
上修習，此時的修習，是成佛之道的基礎，一直修到因緣成熟，那時就能坐道場而覺悟成
佛。有捷徑嗎？有沒有那種聽到什麼人開示，或大修行者灌頂，一下子就覺悟的方法？其
實真的沒有。所以我們應該老老實實修行，把基礎打穩固。
佛法基礎前行(六)
*隨喜不嫉妒
看見別人成功、完成了某件事或者有值得高興的事情、生活幸福美滿…..等等，我們應該
要隨喜——就是替對方感到高興，而不是心生嫉妒。
嫉妒別人的好事，說些不好聽的話，覺得沒什麼了不起，希望對方未來會失敗，其實自己
的心情也不會好起來。
隨喜別人的好事，誠心祝福他人，期待自己有一天也能像他一樣，這樣的態度，才不會時
時要和別人競爭，快樂不起來。
*喝酒的壞處
喝酒容易使人喪失判斷力，有時還會做出違反道德、法律的行為。清醒之後對自己喝酒後
所發生的事情，通常無法記憶。
有時第二天會有宿醉，身體會很不舒服，會頭痛。長期喝酒會產生依賴性，即所謂的「上
癮」，不喝的話就渾身不對勁，有時還會有幻覺。喝太多酒對健康是有害的，但是喝多喝
少有時很難拿捏控制，所以還是少碰為妙。
酒駕也造成許多社會問題，不僅僅是罰錢而已，如果發生車禍、撞到人還要吃上官司。當
酒後失去理智時，常常會和別人產生糾紛；溫和的人在喝酒後和陌生人打架、鬧到警察局
的新聞也很常聽到。
*賭博的壞處
有些人想要快速致富，卻又不肯花時間、勞力在正當的賺錢方式，所以就把希望放在賭博
上，妄想如果運氣好，短時間內就能發大財。但實際上很少人能因賭博而致富，即使發了
財，也會因為財富得來很容易，而不能加以珍惜，在不久的時間中，就花光所有的錢，甚
至變得比從前還要窮困。
賭博的生活環境中，容易結交到壞朋友，往往因此而染上壞習慣和養成錯誤的人生觀，而
且會經常遇到糾紛，招惹到黑道份子，破壞了原本單純、安全的生活環境。
有些人在賭輸之後，還想著要翻身，把輸的錢贏回來，於是就借錢來賭博，最終變得傾家
蕩產，越陷越深，不僅失去了錢財，也失去了原本平靜、安穩的生活。
(待續)
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1F：推 devil0915 : 小弟見解：所有的成佛之法(8萬4千法門)全部都是幻 10/28 17:56
2F：→ devil0915 : 法、因緣法、生滅法，本質都是「空」，就像鏡中花 10/28 17:56
3F：→ devil0915 : ，花只是幻相，實無有花，故佛陀說實無有法得阿耨 10/28 17:56
4F：→ devil0915 : 多羅三藐三菩提。上述是實相，但我們還沒實證，故 10/28 17:56
5F：→ devil0915 : 仍然要依照這些幻法修行。最重要的就是必須徹底知 10/28 17:56
6F：→ devil0915 : 道所有法門還有我們的身心皆幻，以幻修幻，才有成 10/28 17:56
7F：→ devil0915 : 就的一天 10/28 17:56
8F：→ sutranet : @devil0915 提供二個思考方向。1.「空」是什麼？ 10/28 18:53
9F：→ sutranet : 2.說「實相」和與其相對的「幻法」，是不是又落 10/28 18:53
10F：→ sutranet : 入二元相對的因緣生滅法？ 10/28 18:53
11F：推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 10/28 19:37
12F：推 dakudai : 阿彌陀佛！ 10/28 21:30
13F：推 devil0915 : 回原po，1.空可說是一切諸法的本質。2.一切眾生本 10/29 14:30
14F：→ devil0915 : 不落生滅法，因生滅法本空，本無所可落，但眾生誤 10/29 14:30
15F：→ devil0915 : 以為生滅法是實體，執著生滅法，故以為自己「落入 10/29 14:30
16F：→ devil0915 : 」生滅法，其實沒有落。 10/29 14:30
17F：→ sutranet : @devil0915，1.那一切諸法的本質是什麼？ 2-1.說 10/29 16:08
18F：→ sutranet : 「眾生本不落生滅法，因生滅法本空」，意思是說， 10/29 16:08
19F：→ sutranet : 眾生本不落空，依您1.的說法，所以就是眾生本不落一 10/29 16:08
20F：→ sutranet : 切諸法的本質，但眾生也是諸法，所以就變成諸法不 10/29 16:08
21F：→ sutranet : 落諸法本質，產生矛盾。 2-2.為什麼生滅法本空 10/29 16:08
22F：→ sutranet : 會變成生滅法無所可落？生滅法本是一切諸法的本質( 10/29 16:08
23F：→ sutranet : 依您的1.)，認為一切諸法的本質無所可落，不合理。 10/29 16:08
24F：→ sutranet : 2-3.「眾生誤以為生滅法是實體」，那麼是說生滅 10/29 16:08
25F：→ sutranet : 法是虛妄的嗎？前面您說生滅法的本質是空，所以空就 10/29 16:08
26F：→ sutranet : 是虛妄嗎？又，生滅法是一切諸法的本質，一切諸法 10/29 16:08
27F：→ sutranet : 的本質是虛妄的嗎？ 2-4.「執著生滅法」依您的結 10/29 16:08
28F：→ sutranet : 論來說，其實沒有「執著」。 2-5.「以為自己落入 10/29 16:09
29F：→ sutranet : 生滅法，其實沒有落」，「沒有落」這樣的說法，其 10/29 16:09
30F：→ sutranet : 實還未超越「有」和「沒有」的束縛。 10/29 16:09
31F：推 devil0915 : 眾生自己也是諸法，本質也是空，「能落」生滅法的 10/29 16:38
32F：→ devil0915 : 眾生是空，「所落」的對象也是空。故眾生本來就不 10/29 16:38
33F：→ devil0915 : 落生滅法，是眾生有無明、執著，以為生滅法實有， 10/29 16:38
34F：→ devil0915 : 「自以為」落了生滅法。就好像虛擬遊戲中的角色以 10/29 16:38
35F：→ devil0915 : 為遊戲世界是真的，其實虛擬遊戲非實有，角色自己 10/29 16:38
36F：→ devil0915 : 也是虛幻不實。另外所謂有落、不落，只是用文字做 10/29 16:38
37F：→ devil0915 : 敘述而已，相信您也懂我的意思，如果您有更好的說 10/29 16:38
38F：→ devil0915 : 法，不妨分享出來 10/29 16:38
39F：→ sutranet : @devil091，本質是生滅法嗎？空是生滅法嗎？能落所 10/29 18:39
40F：→ sutranet : 落是生滅法嗎？「不落」本身是生滅法嗎？無明、執 10/29 18:39
41F：→ sutranet : 著是生滅法嗎？「實有」能用文字來討論，是生滅法 10/29 18:39
42F：→ sutranet : 嗎？「自以為落生滅法」是生滅法嗎？又，虛擬遊戲是 10/29 18:39
43F：→ sutranet : 生滅法嗎？以為「虛擬遊戲非實有」是生滅法嗎？「以 10/29 18:39
44F：→ sutranet : 為遊戲世界是真的」的敘述是生滅法嗎？「角色自己是 10/29 18:39
45F：→ sutranet : 虛幻不實」的想法是生滅法嗎？然後，分享是生滅法 10/29 18:39
46F：→ sutranet : 嗎？最後再說，如果要用方便法文字敘述，為什麼只 10/29 18:39
47F：→ sutranet : 說「沒有落」卻沒說其實另一方面是「有落」呢？ 10/29 18:39
48F：推 devil0915 : 身、心的一切都是生滅法，「有落」、「無落」也都 10/30 10:11
49F：→ devil0915 : 是生滅法，都沒有離開生滅法的範圍。我說沒有落， 10/30 10:11
50F：→ devil0915 : 是「本」沒有落，因實無有可落之心，亦無有可落之 10/30 10:11
51F：→ devil0915 : 處，因為一切皆幻。如同您分享這一段金剛經，佛陀 10/30 10:11
52F：→ devil0915 : 說於法無所得，依照您的提問，是否佛陀也落入生滅 10/30 10:11
53F：→ devil0915 : 法？為何僅提無所得，卻不提有所得的部分？？另外 10/30 10:11
54F：→ devil0915 : ，菩薩莊嚴佛土否？佛陀說沒有莊嚴，只是有個莊嚴 10/30 10:11
55F：→ devil0915 : 的說法，這樣是否亦落入「有莊嚴」的生滅法？？ 10/30 10:11
56F：→ sutranet : @devil0915，1.「空」是生滅法嗎？「實有」是生滅法 10/30 13:00
57F：→ sutranet : 嗎？沒有離開生滅法的範圍，那什麼才離開生滅法的範 10/30 13:00
58F：→ sutranet : 圍？2.一切諸法的本質是空，真空妙有，那麼生滅法 10/30 13:00
59F：→ sutranet : 的本質也是實有，為什麼說「眾生誤以為生滅法是實 10/30 13:00
60F：→ sutranet : 有」？3.生滅法本質是空，空不等於無，空也不等於 10/30 13:00
61F：→ sutranet : 虛幻，為什麼說「本沒有落」「無有可落之心」「無 10/30 13:00
62F：→ sutranet : 有可落之處」？4.說「眾生本不落生滅法」，卻又說「 10/30 13:00
63F：→ sutranet : 眾生有無明執著，以為生滅法實有」，為什麼？5.佛 10/30 13:00
64F：→ sutranet : 陀說於法無所得，但他同時也在這部經中說「一切法 10/30 13:00
65F：→ sutranet : 皆是佛法」，他說「莊嚴」並非「莊嚴」，並不是說「 10/30 13:00
66F：→ sutranet : 沒有」莊嚴。 10/30 13:00
67F：推 devil0915 : 您的提問1~4我都回答過了，針對5的部分，我是依據 10/30 14:35
68F：→ devil0915 : 您上面的白話翻譯講的。「須菩提，你認為如何？ 10/30 14:35
69F：→ devil0915 : 菩薩有沒有莊嚴佛世界？」「沒有，佛陀。 為什麼？ 10/30 14:35
70F：→ devil0915 : 所謂莊嚴佛世界，並不是「莊嚴」，只是有個「莊 10/30 14:35
71F：→ devil0915 : 嚴」的說法而已。」最後，佛陀說「一切法皆是佛法 10/30 14:35
72F：→ devil0915 : 」，依照您的邏輯，不也是落入「是」或「不是」的 10/30 14:35
73F：→ devil0915 : 二元化思維？ 10/30 14:35
74F：→ devil0915 : 我講直接點，佛陀說的一切法，皆是生滅法，皆是幻 10/30 14:46
75F：→ devil0915 : 法，這些幻法的目的是讓我們理解、體悟什麼是不生 10/30 14:46
76F：→ devil0915 : 滅法、出世間法，什麼是真心本性。如果您一直執著 10/30 14:46
77F：→ devil0915 : 文字：「這也是生滅法、那也是生滅法」，一直執著 10/30 14:46
78F：→ devil0915 : 這一點，那要如何體悟不生滅法？六祖壇經中，六祖 10/30 14:46
79F：→ devil0915 : 建議玄覺悟無生，玄覺回「體即無生」，六祖就回如 10/30 14:46
80F：→ devil0915 : 是如是。懂的就懂，若一直追問「有生還是無生？有 10/30 14:46
81F：→ devil0915 : 跟無，不也是二元化？」或者追問「有一個體？那不 10/30 14:46
82F：→ devil0915 : 就還落入執著？」如此一來就沒完沒了，佛陀也講不 10/30 14:46
83F：→ devil0915 : 贏你，因為你不信，無法體會文字只是標月指。莫忘 10/30 14:46
84F：→ devil0915 : 金剛經前段「法如筏喻者，法尚應捨，何況非法」 10/30 14:46
85F：→ sutranet : 好吧！您比較懂佛法，我向您隨喜。 10/30 14:56
86F：推 devil0915 : 交流想法而已，我也隨喜您^^ 11/02 12:32