作者amidha (東岐明)
看板Buddhism
標題Re: [請益] 菩薩的智慧來自哪裡?
時間Tue Oct 22 11:42:12 2024
蒙佛授記未來成佛的菩薩，是已精修四禪八定而當下有能力可以即刻證阿羅漢。
祂是因為意欲成佛而障礙其速得解脫，並非還需修行解脫，再修長久劫數是為世間因緣。
因為成佛建立一代教法傳承，需要完善世間眾生因緣，而完善結緣眾生需要足夠時間。
所以菩薩修行需要學習世間學問，完善自身因緣，集結眾生善緣，才能成佛而為天人師。
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1F：推 BRIANERIC2 : 東哥最近比較正常了，這邊說的大體沒錯。不過有一點 10/22 11:55
2F：→ BRIANERIC2 : 說錯了，菩薩已證解脫，但是他不住在解脫境界 10/22 11:55
3F：→ BRIANERIC2 : 還有就是，菩薩修的不只是世間學問，還有出世間學問 10/22 11:56
4F：→ BRIANERIC2 : 清淨道論神變品在談的都是這種「一身變多身」的學問 10/22 11:57
5F：→ BRIANERIC2 : 菩薩可以在定中到諸佛的淨土中學習，東哥想修菩薩道 10/22 11:59
6F：→ BRIANERIC2 : 就要先破除諸佛是欲界天神的錯誤見解，才能了解菩薩 10/22 11:59
7F：→ BRIANERIC2 : 真正在學習的是什麼，事實上並不是世間學問 10/22 12:00
8F：→ BRIANERIC2 : 這個諸佛的淨土，指的是「識不顯現的、全面光明的」 10/22 12:01
9F：→ BRIANERIC2 : 一種寂滅的大威德境界，東哥目前就是這裡圓通不過去 10/22 12:02
10F：→ BRIANERIC2 : 想了解菩薩的境界，必須先破除對「解脫」的功能性的 10/22 12:03
11F：→ BRIANERIC2 : 認知限制，菩薩是在解脫境界中學習，不是在世間 10/22 12:04
12F：→ BRIANERIC2 : 阿羅漢稱無學，因為他沒有「將其心引導入神變」 10/22 12:04
13F：→ BRIANERIC2 : 差別就在這裡，所以大乘講的那些都是神變的功能 10/22 12:05
14F：→ BRIANERIC2 : 東哥錯把菩薩修習神變的功德，當成欲界大力天神 10/22 12:05
15F：→ BRIANERIC2 : 還把菩薩的學習降格成世間學問，這就表示東哥對菩薩 10/22 12:05
16F：→ BRIANERIC2 : 道不得其門而入，當然這也不是很容易，要悟性極高且 10/22 12:06
17F：→ BRIANERIC2 : 善根機緣都要具備，這跟對大乘的信願行習習相關 10/22 12:10
18F：推 adampolo : 這篇正確給推 10/22 12:10
19F：→ BRIANERIC2 : 也就是說，用正念跟相信的力量對待大乘，這點很重要 10/22 12:10
此文講的菩薩是原始佛教正法所謂授記成佛的菩薩，我不能在此版談大乘的問題。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 10/23/2024 18:40:48
20F：推 BRIANERIC2 : 正法授記菩薩也不是學世間學問，是修習法界智慧 10/23 19:26
21F：→ BRIANERIC2 : 東哥要再思考一下，菩薩一定有阿羅漢不足的波羅蜜 10/23 19:27
22F：→ BRIANERIC2 : 而且很輕易的可以理解，這波羅密不是世間學問 10/23 19:27
菩薩在蒙佛授記時，已經圓滿解脫之波羅蜜，有能力在當下可以即證阿羅漢果。
除了解脫之外的法界智慧，就是相關於世間因緣及世間學問。
向眾生解說佛法的佛學，也是世間學問，是為了向眾生解說佛法的世間學問。
成佛需要完善許多世間因緣，佛學因緣也是在菩薩行時就要建構未來成佛時的說法因緣。
修證佛法與建構佛學並不相同，不是修得定慧而究竟解脫，就會善於說法及有善緣度眾。
解脫是出世之道，而弘揚解脫教法是入世之道；兩者雖然有關，但乃各有因緣。
所以辟支佛與阿羅漢雖然親證究竟解脫，卻難以弘揚教法，因其以往的世間因緣不足。
釋尊佛陀相貌非常俊秀典雅，引人尊崇，這種果報就是祂以往累生累世難行能行而修成。
世間因緣需要時間累積，所以成佛需要漫長時間，然而努力成佛也是最安全的輪迴眾生。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 10/24/2024 18:01:08
23F：推 BRIANERIC2 : 這邊說法倒是可圈可點，對菩薩的理解也完全正確，想 10/24 20:32
24F：→ BRIANERIC2 : 要了解更多菩薩道的修法，就要多體會大乘的經典 10/24 20:32
我不能在此版談大乘的問題。
關於大乘修行，此書精要講解大乘菩薩至大乘成佛之修證。
初地明心、八地見法性，等覺見佛性，由等覺至妙覺之諸階段，直至金剛喻定成佛。
https://www.books.com.tw/products/0010976841
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 10/26/2024 11:11:38
25F：推 BRIANERIC2 : 不是不能談，是大乘沒有你說的那些問題，你之所以要 10/26 12:13
26F：→ BRIANERIC2 : 避免是因為你還不夠圓通，所以不知道大乘的菩薩都已 10/26 12:13
27F：→ BRIANERIC2 : 經是阿羅漢以上的解脫境界：） 10/26 12:13
28F：→ BRIANERIC2 : 等你真正圓通了你就有條件來談了 10/26 12:14
29F：推 BRIANERIC2 : 啊你一直推你學長的書，怎麼沒有接受他認為大乘就是 10/26 12:15
30F：→ BRIANERIC2 : 究境解脫的說法？ 你自己要先接受才能推我們啊XDD 10/26 12:15
推書是因為可以方便糾正你對大乘法義的誤解。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 10/27/2024 10:42:16
31F：推 BRIANERIC2 : 東哥這麼說就不對了，你自己要推的大乘書，你應該要 10/27 11:31
32F：→ BRIANERIC2 : 先承認他是有究境解脫的，你都不承認了我們要怎麼 10/27 11:31
33F：→ BRIANERIC2 : 看，看起來好像是挖洞要黑你學長.... 好我對大乘就 10/27 11:31
34F：→ BRIANERIC2 : 沒有問題啊，我為什麼要看，現在有問題不能談的是你 10/27 11:31
35F：→ BRIANERIC2 : XDDD，你怎麼不去看，回過來跟我們分享你對大乘的認 10/27 11:31
36F：→ BRIANERIC2 : 知真的是有錯誤:) 10/27 11:31